“国学”原义断裂、跨语际挪移与流变性转换考察

"国学"这个语词经历了从中国到日本、再从日本返回中国的一个跨语际移植,以及从古至今的语义断裂及其流变性转换的历程,国学概念史可谓交织于历时性与共时性、语言史与事件史之间。"国学"一词古已有之,在晚清之前其义一直是指国家的教育机构及其制度。日本人使用"国学"词始于江户时代,指日本固有之传统学问。近代"国学"概念主要可分为三种用法:遭遇西方文化冲击之前中国原有的思想文化与学术体系;以国学为传统文化的简称;近代以来以传统文化为对象的学术研究体系。新时期国学存在于全球化语境之中,在全球多元文化中进行重新定位,呈现出开放性、期待性与未来性特征,它融传承与创新于一体。

十二生肖动物词汇中英文原义与联想意义的应用

中英文存在着大量的反映动物名称或以动物为喻体的词汇。英汉文化的异同 ,导致人们对同一种动物赋予相同或不同的情感和联想意义。探索十二生肖动物词汇在中英文的意义 ,可以丰富人们的语言知识 。

"垮掉一代"的原义与误传

"垮掉一代"(Beat)指美国20世纪五六十年代对其社会不满的部分青年,又指一种文学思潮。Beat根植于美国 的超验主义哲学,思想激进,对工业化持怀疑态度,渴望人与自然的最初状态,颂扬平等,礼赞自我。第二次世界大战后, 美国对外推行强硬战争政策,对内实行"麦卡锡主义",结果造就了"沉默的一代"。Beat面对美国的非人格化、道德空虚 和盲从,嚎叫出了个性自由和思想独立的打破沉默的时代最强音。文学上,描写放荡不羁的肉体生活,表达了对社会的 不满和反叛;大量使用内心独白、意识流和象征手段;不进行事后的修改,认为修改意味着伪装和诚实的丧失。生活中, 重精神轻物质,宣扬感官满足来把握自己;不想成为"空心人"和"无脸"的存在。所以,称其为"垮掉一代",似乎有失公 允。Beat有多种译法,但"爵士一代"的译文失去了被社会所不容的含义;"潦倒一代"缺乏"进行挑战"的积极精神;"享 乐一代"丢掉了经历困难痛苦的内涵;"节拍派"、"敲打派"和"躁动一代"过于表面化;"痞子一代"又过于贬义;而"疏离 一代"又多是从文化和形式视角来考虑的。不管怎样,"疏离"和"避世"的译文似乎比"垮掉"更中立。也可按其发音译 成"疲塌"、"必特"、"鄙德",因为"疲塌"可表现其寄生的生活方式,"必特"可表明其必须特殊于他人而与众不同;"鄙 德"可表达其?

新时期旧词改变原义现象分析

旧词改变原义是改革开放以来旧词新义的主要形式之一。文章从社会发展、词义系统内部调整两个方面阐述了旧词改变原义的原因,然后在此基础上具体分析了它的类型。最后得出结论,认为这是词汇新质要素增加的表现,是词汇发展变化的又一方式。

芦原义信与黑川纪章的城市空间理论

芦原义信与黑川纪章是著名的日本现代建筑师,在世界建筑与城市规划领域享有较高声誉。在大量从事城市实体空间营建的实践中他们形成了各具特色的城市空间理论,由于他们分别处在现代主义建筑理论的高潮期和后现代主义思潮的旺盛期,二人的理论具有一定的比较价值和时间指导意义。从科学观基础、空间尺度和各种空间关系的存在秩序等方面对其理论进行比较,以期在接近城市空间本质的层面,对其理论进一步研究。

翻转的元风景——简评芦原义信《街道的美学》之空间叙述

人们一向通过感知内嵌在空间内的时间流来把握自身的存在，而进入经验主体视域感知范围的，莫过于一个立体化的生存空间。赋予文化场域特定意义方式，从而在混沌的元世界中定位终极价值本源的方向性矢量，正是经验主体在前人不断积累的文化经验及传统不断嬗变的快节奏都市资本意义空间流转之下，摸索对外部“世界”的认知及对“真实”的界定的新型生存样态。

原义、近义与新义——对“媒介事件”概念的探析

目前,国内学界存在对"媒介事件"概念的误读、误用等现象。究其原因,主要是对"媒介事件"的"三义"理解不足,即对"媒介事件"的原义认识不足,对与"媒介事件"相近的词义分辨不清,以及对新媒体环境下关于"媒介事件"的新义把握不够。本文通过探讨"媒介事件"的原义、近义、新义,以图廓清对"媒介事件"的疑虑,从而帮助人们更好地把握"媒介事件"的含义。

芦原义信的外部空间理论

日本著名建筑师芦原义信的外部空间理论为现代建筑的发展做出了巨大贡献,提供了一个认识建筑本体论和价值论的方法以及探索现代建筑发展的途径。对我们具有重要的参考价值。

日本独立住宅中的内外“境界”——以建筑家竹原义二的作品为例

日本传统住宅建筑以面向自然空间的开放性以及内外空间层次的暧昧性而著称,并影响着日本现代住宅的设计。本研究以日本现代著名住宅建筑家竹原义二的独立住宅作品为对象,通过其内外空间布局以及内外境界的构成特点,分析其住宅内外空间的关系以及设计手法。通过作品解析,揭示出竹原义二继承了传统建筑空间"境界"的特点,通过使内外境域的形态化,以及让内外领域互相重叠、相互渗透等设计手法,营造出了多样、多义的内外空间关系,丰富了住宅内的视觉体验和空间体验。

“天癸”原义探讨

本文通过历代医家对"天癸"解释的分析,认定"天癸"原义为"天赋予人的生育之岁数"。

“可持续发展”的原义

20世纪80年代,是人类对环境问题的认识发生质的飞跃的时代。1987年4月,世界环境与发展委员会发表了一份题为《我们共同的未来》的报告,提出了"可持续发展"的战略思想。即人类在向自然界索取、创造富裕生活的同时,不能以牺牲人类自身生存环境为代价。应该"既满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要能力构成危害。"

成语原义钩沉(三则)

茹毛饮血。自古及今,人们习惯于用“茹毛饮血”这个成语来描绘上古之世原始人的饮食,如萧统《文选序》:“冬穴夏巢之时,茹毛饮血之世”。现在通行的辞书皆将“茹毛饮血”解释为:言太古之时人们不知熟食,连毛带血地生食鸟兽。训“毛”为禽兽之毛。此训值得研究。

古诗语言学习札记——几种改变词语原义的修辞格

古诗很讲究修辞,众多的修辞格均被广泛地采用。有的修辞格,在运用时,对所用词语本来的意义并没有什么变化。如“白发三千丈,缘愁似个长”。(李白:《秋浦歌》)前句说的白发三千丈,用的是“夸张”修辞格;后句说忧愁象有三千丈长的白发一样长,用的是“明喻”修辞格。这些词语所表示的意义,仍是原来的意义。可是,有的修辞格,在运用时,有关词语的本来意义,却由于修辞而改变了。如“田原寥落干戈后,骨肉流离道路中。”)白居易《望月有感》)“干戈”的原义是两种武器.