从故乡情结到原乡神话——马来西亚华文文学的中国想象

东南亚华文文学重镇之一的马来西亚华文文学,肇始之日起就充满了对中国的各种想象。作为想象原动力的故乡情结,长期表现为对中国的热情关注,即使描写南洋当地风物,所采用的仍是中国视角。国家认同转变后,中国想象逐渐出现了变化。马华新生代出于强调马华独特性的需要,则将故乡情结虚化为原乡神话。

乡土与反乡土--论谢默斯·希尼的诗歌对“原乡神话”的超越

爱尔兰文学对"原乡神话"的追逐起源于叶芝,然而希尼却看到了它的局限性。通过对历史经验的怀疑和反思,希尼有意识地创造出一系列日常生活化的乡土意象来摆脱对"原乡神话"的乌托邦式寄托,并将这些意象与文化价值的相互指涉和冲击相关联。这一极具个人气质的表达方式使得北爱尔兰的乡土经验最终达到了普泛化。

沈从文原乡神话的民俗写作与审美表现

沈从文于上世纪20至30年代创作了大量的原乡神话性质的乡土小说,这些小说从各个层面反映出了作者本人的民俗观。在现代启蒙精神的影响下,沈从文来到都市,以一个具有‘乡下人’眼光的都市知识者身份看待着中国社会的‘常’与‘变’。在对中国社会现代化进程的失望中,沈从文将目光转向他当年执拗要离开的湘西故土,通过叙写湘西民俗,表现人类最真切的人性,发出对中国社会由传统向现代转型过程中重塑民族品性的时代强音。在《边城》中,民俗叙事也与该主旨结合在一起。正是在对这些民俗事象的细致描述中,沈从文才得以挖掘它们自身具有的积极性因子,并将这种原初性的积极性因子加以美学性的重新建构,进而提炼出深广的主题,并建构了沈从文原乡小说的美学意旨。

原乡神话的追梦者——论沈从文的原始宗教情结及其文学感悟

沈从文的人生经验和艺术灵感主要来自充满原始宗教信仰的湘西苗族之乡。从他文学呈现的神巫、傩戏等极具原始意味和地域文化特色的行为、仪式中,可以透视出他对都市文明里的人性倍感困惑与失望之后,去故乡"招魂",潜隐着对"原乡神话"的时时反顾和对文学"抽象的抒情"的不倦向往。

马来西亚华文文学转型中的中国想象

作为东南亚华文文学重镇之一的马来西亚华文文学,自诞生之日起就充满了对中国的种种想象。作为想象原动力的故乡情结,长期表现为对中国的热情关注,即使描写南洋当地风物,所采用的仍是中国视角。国家认同转变后,中国想象逐渐出现了变化。马来西亚华裔新生代出于强调其独特性的需要,则将故乡情结虚化为原乡神话。

游离在双乡之间——读《马华当代散文选(1990—1995)》

《马华当代散文选(1990-1995)》因其所选作者集中于六、七字辈可被视为马华新生代散文结集。其内容多以“马来西亚经验”为背景,既见出他们诉说离乱过往与身世漂泊的执著,又见出他们试图超越原乡神话的迷思而重建新的文化认同的努力。