在城市环境中教授亲缘本位的生态学

笔者撰写了大量有关美国印地安民族人与自然关系的文章,提出了"亲缘本位论"(kincentricity)和"亲缘本位的生态学"(kincentric ecology)两个核心概念(Salmon2000)。这两个概念解释了美国印第安人文化与周围环境的亲缘关系和责任感。传统的美国印第安人明白,他们与每个人和自然环境中的一切都有直接的联系。环境中的一切都充满生命力(life force)。如何在城市环境中教授亲缘本位的生态学?笔者的一项建议是,项目式学习应该帮助学生辨识他们环境中发生的各种关系,认识到人类存在于与周围一切事物的关系中。笔者设计了一个学习项目,要求学生定期观察太阳和月亮。在观察过程中,学生被要求对周围环境有所了解和记录。结果是学生们常常沉浸在自然环境中,从而从一个侧面体悟到万物的亲缘关系。

澳大利亚原住民社会工作研究的发展及启示

原住民社会工作是当前澳大利亚的社会工作实践和研究中一个十分重要的组成部分。通过对过去半个多世纪以来,《澳大利亚的社会工作》上发表的相关文章的梳理和分析,本文试图初步勾勒出澳大利亚的原住民社会工作研究的总体发展概况和最新趋势。本研究表明,20世纪60年代中期以前,澳大利亚的社工学界始终未能对当地的原住民群体予以足够的重视,但在近二十年来,受澳大利亚国内"原住民权力运动"的兴起和政府相关政策变化的影响,以原住民群体为服务对象的社会工作迅速升温。与此同时,对于早期的原住民社会工作中存在的种族主义和殖民主义的倾向,新一代的澳大利亚社工学者也有所批判和反思,并在此基础上提出要尊重和学习当地原住民群体的风俗和习惯。尽管中澳两国的基本国情不尽相同,但对于我国的社会工作者而言,吸取澳大利亚的原住民社会工作的经验与教训,特别是了解以"白人的特权地位"为代表的相关理论以及从事原住民社会工作所必须具备的前提条件和技巧,仍具有一定的启示意义和借鉴价值。