《唯物主义和经验批判主义》与认识的主体性问题

认识的主体性问题,是古代哲学理论研究的热点之一。在现代外国哲学中,各种各样的主体性理论长期流行。近年来,我国哲学界也迅速开展了对认识主体性问题的探讨。其中,既在一定程度上吸取了外国哲学中有关的合理因素,又一定程度地受到了一些不良影响。特别值得注意的是:有的同志主观地提出了认识主体性问题与辩证唯物主义认识之间的对立,否定了能动反映论的基本原理。此类倾向,对唯物主义反映论大加指责,尤其是否定列宁的《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》。本文引文凡出自该书者,只注明人民出版社1960年版的有关页码)。

哲学研究中“无党性”倾向问题的评论

近年来哲学研究中存在着一种“无党性”的倾向,严重地危害着马克思主义哲学的发展。这种“无党性”不能不说是资产阶级自由化思潮泛滥的一种反映,现将这方面的情况分述如下:一、哲学党性原则的提出及其意义理论界的多数同志认为,党性原则是哲学的一个基本原则。

“西方马克思主义”实践观述评

实践在'西方马克思主义'中有着十分显著的地位,尽管它的代表人物观点不尽相同,但他们基本上都把自己的哲学称为'实践的哲学'。那么'西方马克思主义'所谓的实践究竟是什么呢?这种实践观和马克思主义实践观又有什么本质区别呢?研究这些问题既有其理论意义又有其实际意义。一'实践的唯物主义'和'实践一元论'哲学'西方马克思主义'是以反对对马克思主义的歪曲和推进马克思主义的发展的'马克思主义者'自居的,它以所谓'补充'和'发展'马克思主义,使马克思主义'现代化'为已任,而实际上是非马克思主义的。