感悟:建构中国原创诗学的着力点

百年中国诗学原创性的缺失一直是个敏感话题。扬长补短,在诗学的生成中进一步张扬感悟思维这种民族独特的思维方式,把感悟思维和理性思维有机地融合起来,建立一种充满现代性的感悟诗学,是建构中国原创诗学的一条可行路径。王国维、宗白华等已经在这方面作出了非常有益的探索,我们应该沿着这条路一直走下去。

如何建构中国原创诗学?——从杨义《感悟通论》谈起

如何建构中国原创诗学?这是一个时代课题。杨义的《感悟通论》认为,感悟是中国智慧和思维能力的传统优势所在,我们应该利用自身智慧优势,汲取新的时代智慧,在纵横的时空坐标上疏通古今脉络,沟通中西学术,建立一种具有东方神采的现代感悟诗学。他提出了"悟性细读"的文学研究方法。杨义的这一建构原创诗学的思路给我们的启迪是多方面的。

评厄尔·迈纳《比较诗学》中关于中国原创诗学的一个观点

厄尔·迈纳在《比较诗学》中认为,当一个或几个有洞察力的批评家根据当时最受崇尚的文类来定义文学的本质和地位时,一种原创诗学就发展起来了。西方诗学是亚里士多德根据戏剧定义文学而建立起来的,是一种"摹仿—情感的"(mimetic-affective)诗学;日本和中国的诗学是以抒情诗为基础的,是一种"情感—表现的"(affective-expressive)诗学;世界上没有一种诗学是建立于叙事文学之上的。中国原创诗学是《诗大序》。本文在此基础上论述了为何中国原创诗学建立在抒情诗的基础上,并认为《诗大序》之前的古代诗论,特别是孔子和司马迁的诗论,也是中国原创诗学的重要组成部分。

试论中国古代原创诗学

原创诗学是建立在“基础文类”上的诗学 ,中国诗学的“基础文类”应是抒情诗 ,最早从文学角度研究抒情诗的是汉代关于楚辞的评价和《毛诗序》 ,这是中国古代的原创诗学。原创诗学的主要贡献在三个方面 :1、确认诗歌是诗人内心世界的外化。 2、关注文学的艺术形式。 3。

跨文化的眼光和视野——厄尔·迈纳的《比较诗学》

比较诗学理所当然是一门内容广博的学科。对这门学科研究的任何努力都免不了要求研究者能够对众多方面作出高深的阐释。本文评论的是比较诗学所阐释的两点：即作者对令人满意的概念和实实在在的比较与以建立在详实史料基础上的诗学（ 文学理论） 。文章所遵循的先后次序。

美国的“哥特”体与中国的“志怪”说

试就美国乃至西方初期小说中哥特体和中国的志怪现象,从其缘起,特别是延伸到18、19世纪这一既共时又历时的浪漫主义阶段,追溯这类小说在内容和形式上所共有的诗学模仿和原创的渊源,指出这两种文学现象创生的历史环境同原始思维的共性,以及诗学的自然属性。

印度诗学对泰国诗学和文学的影响

泰国文学传统中存续着丰富的印度诗学元素。印度巴利文诗学理论是泰国诗学的本源,其中影响最大的是味论和庄严论。印度诗学的部分原理在泰国被接受并对古典文学产生深远影响是基于印、泰民族文化传统和文学传统的相似性。两国诗学的相异特征则体现了民族审美经验的差异,以及泰民族在吸收异质文化过程中对原创诗学的分解、融合、改造和发展。