康家石门子岩画神圣的生命原初之美

康家石门子岩画作为西域先民朴素意识的代表,再现的是原始先民美好的生活图景,表达的是他们对生殖繁衍的崇拜和对强大自身的祈求,体现出他们纯朴而严肃的精神追求,传递着一种直白而裸露的生命本真之美。从岩画的载体形式来考察,康家石门子岩画以其刻绘环境的天然圣洁美和构图形式的和谐美,体现出朴拙的技艺及独特的审美价值。

《空白》之白:论贾平凹诗歌的原初之美及其意义

《空白》是贾平凹迄今为止唯一的诗集,尽管其中收录的作品基本是作者初涉文坛的稚嫩之作,但作者却对这部诗集珍爱有加。从诗、散文到小说,《空白》在语言风格、题材内容、审美情趣和思想意蕴诸方面均昭示了贾平凹文学创作对意象性、叙事性和抒情性的执着追求与不懈努力,因此,探讨贾平凹诗歌的原初之美并以此透视贾平凹诗歌与小说的互文关系具有独特的文学意义。

沈从文作品中的人性美

沈从文的作品带着丰厚的本土性、浓重的民族色彩。他与众不同的创作风格表现在展示人性的原初美和理性美两方面。

谈沈从文作品中的人性美

沈从文的创作动机对他的创作风格起着支配作用。他与众不同的创作风格表现在展示人性的原初美和理性美两方面。

我国古代美意识的起源探论

日本学者笠原件二先生从中国古人最原初的美意识始于味觉美的观点出发立论，认为只有追溯到更为远古的原始艺术，并以正确的方法进行研究，才能对古人最原初的美意识有所了悟。这种观点是错误的。它忽视了原始思维与现代思维的差异，事实上，原始人的艺术活动是有其真正的动机及其本质内涵的。根据我国古代典籍的记载，以及对“美”、“甘”等汉字的重新考证，原始艺术的创造有着神秘互渗的巫术目的；但美的诞生却绝非以此为目的和动力。原始人是在其全身心的艺术创造中忘却了巫术本身，方才获得了其返归生命本源的无限自由的娱悦。这种在自我创造的无限沉浸中抛掷了一切目的的自我澄明的发现，也即美的真理的初次达到。美本无所谓原初，因为美的真理，从来就是一个不断被揭示解蔽的存在，而本质上并不是一个发展完善的过程。

文化视野下的原始文身

原始文身是人类较早的一种文化艺术,它相当普遍地存在于各原初民族之中,是原始先民在特定社会历史阶段,受实用功利巫术意识驱使,不自觉成形并发展起来的。作为一种原始艺术类型,原始文身蕴藏着天真幼稚、浑厚朴拙的审美意蕴,扩张着人类童年时期浑朴的原初美学张力。

传统意象与经典女性的结合——林黛玉形象分析

《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作,蕴含着丰厚的文化底蕴。林黛玉作为曹雪芹主要塑造的人物之一也具有深厚的文化价值,本文着重从两个角度研究林黛玉身上所蕴含的凤凰意义。首先,从其高雅的栖居及姓氏方面分析她身上所蕴含的凤凰文化;其次,从宗教角度探究她虽死不灭的凤凰式的涅槃重生。本文对前人的观点进行批判性的继承和创造性的发展,进一步剖析了林黛玉的形象,有助于读者对林黛玉这一形象的深入理解。