“清静”说及其审美构成态势与文化根源

中国美学一直把“清静”看作为一种极高的审美境界。就美学意义而言,“清静”,或谓“清静”之境既是一种原初构成域又是一种最高审美境域。这种视“清静”为原发生构成态,经过升华,在更高的层次上又复归于“清静”的观点,体现了中国美学的基本精神,即天道生生不已,周流不居,“美”的构成也是如此,既生气流荡,生生不穷,处于永不停息的创造和革新之中,同时又周匝无垠,是一个完整的、充满生机与活力的有机构成境域,圆融无碍、周而复始。

“清静”说及其构成态势与文化根源

中国美学一直把'清静'看作为一种极高的审美境界。就美学意义而言,'清静',或谓'清静'之境既是一种原初构成域又是一种最高审美境域。这种视'清静'为原发生构成态,经过升华,在更高的层次上又复归于'清静'的观点,体现了中国美学的基本精神,即天道生生不已,周流不居,'美'的构成也是如此,既生气流荡,生生不穷,处于永不停息的创造和革新之中,同时又周匝无垠,是一个完整的、充满生机与活力的有机构成境域,圆融无碍、周而复始。