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1
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作者
李荃
《当代修辞学》
CSSCI
1996年第1期34-35,共2页
凡无喻词的比喻,其实都可称为隐喻,无论其中本体、喻体都出现还是只出现本体而无喻体、或只出现喻体而无本体。 隐喻没有喻词,对它的理解就有了两种可能性:通常将隐喻还原为明喻来理解。借助语境依次找出喻体、本体及其相互间的对应关系...
凡无喻词的比喻,其实都可称为隐喻,无论其中本体、喻体都出现还是只出现本体而无喻体、或只出现喻体而无本体。 隐喻没有喻词,对它的理解就有了两种可能性:通常将隐喻还原为明喻来理解。借助语境依次找出喻体、本体及其相互间的对应关系,隐喻就显得“一目了然”了: 让阳光的瀑布 洗黑我的头发(顾城诗)
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关键词
原发过程思维
相似性
瓦盆
本体
喻词
继发
过程
思维
移换
手臂
同一性
象征
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职称材料
审美想象与审美创造新探——审美场研究系列论文之一
2
作者
葛启进
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》
1997年第6期23-29,共7页
想象是一种思维。形象思维不同于抽象思维。形象思维的心理实质是“象的运动”。但审美想象不同于形象思维。在审美场三层面建构中,形象思维在第三层面。审美想象是以形象思维为主导的并在继发过程思维和原发过程思维参与下的“三统一...
想象是一种思维。形象思维不同于抽象思维。形象思维的心理实质是“象的运动”。但审美想象不同于形象思维。在审美场三层面建构中,形象思维在第三层面。审美想象是以形象思维为主导的并在继发过程思维和原发过程思维参与下的“三统一”的思维方式。审美想象发生时,无意识思维内容起作巨大的作用。所以,审美想象所创造的形象,既具感性又有“理性”、既具个别性又具普遍共同性、既具超功利性又有功利因素、既具无序性又是有序的。
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关键词
形象
思维
审美想象
无意识
原发过程思维
继发
过程
思维
分解
组合
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职称材料
题名
隐喻的解读
被引量:
1
1
作者
李荃
出处
《当代修辞学》
CSSCI
1996年第1期34-35,共2页
文摘
凡无喻词的比喻,其实都可称为隐喻,无论其中本体、喻体都出现还是只出现本体而无喻体、或只出现喻体而无本体。 隐喻没有喻词,对它的理解就有了两种可能性:通常将隐喻还原为明喻来理解。借助语境依次找出喻体、本体及其相互间的对应关系,隐喻就显得“一目了然”了: 让阳光的瀑布 洗黑我的头发(顾城诗)
关键词
原发过程思维
相似性
瓦盆
本体
喻词
继发
过程
思维
移换
手臂
同一性
象征
分类号
H15 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
审美想象与审美创造新探——审美场研究系列论文之一
2
作者
葛启进
出处
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》
1997年第6期23-29,共7页
文摘
想象是一种思维。形象思维不同于抽象思维。形象思维的心理实质是“象的运动”。但审美想象不同于形象思维。在审美场三层面建构中,形象思维在第三层面。审美想象是以形象思维为主导的并在继发过程思维和原发过程思维参与下的“三统一”的思维方式。审美想象发生时,无意识思维内容起作巨大的作用。所以,审美想象所创造的形象,既具感性又有“理性”、既具个别性又具普遍共同性、既具超功利性又有功利因素、既具无序性又是有序的。
关键词
形象
思维
审美想象
无意识
原发过程思维
继发
过程
思维
分解
组合
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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作者
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被引量
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1
隐喻的解读
李荃
《当代修辞学》
CSSCI
1996
1
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职称材料
2
审美想象与审美创造新探——审美场研究系列论文之一
葛启进
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》
1997
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