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万物的美是他们赞美上帝的声音——奥古斯丁的音乐美学思想
被引量:
1
1
作者
柏峻霄
《外国美学》
2012年第1期43-56,共14页
奥古斯丁在宇宙音乐的层面将万物的美定义为赞美上帝的声音,并认为理性的音乐是由可变的感性之数(受造之美)和无限的原因之数(美本身)构成的科学。人类对有限的感性之数(受造之美)的热爱导致无限的原因之数(美本身)的缺失,以及灵魂与上...
奥古斯丁在宇宙音乐的层面将万物的美定义为赞美上帝的声音,并认为理性的音乐是由可变的感性之数(受造之美)和无限的原因之数(美本身)构成的科学。人类对有限的感性之数(受造之美)的热爱导致无限的原因之数(美本身)的缺失,以及灵魂与上帝、肉体之间关系的失调。原因之数(美本身)主动帮助灵魂正确评估感性之数的价值并重构三者之间的关系,这就是上帝的救赎。因此,人类赞美上帝的声音——理性的音乐显现着精神的和谐之美和形而上之光辉。
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关键词
美
音乐
感性
之数
原因之数
原文传递
题名
万物的美是他们赞美上帝的声音——奥古斯丁的音乐美学思想
被引量:
1
1
作者
柏峻霄
机构
香港信义宗神学院
出处
《外国美学》
2012年第1期43-56,共14页
文摘
奥古斯丁在宇宙音乐的层面将万物的美定义为赞美上帝的声音,并认为理性的音乐是由可变的感性之数(受造之美)和无限的原因之数(美本身)构成的科学。人类对有限的感性之数(受造之美)的热爱导致无限的原因之数(美本身)的缺失,以及灵魂与上帝、肉体之间关系的失调。原因之数(美本身)主动帮助灵魂正确评估感性之数的价值并重构三者之间的关系,这就是上帝的救赎。因此,人类赞美上帝的声音——理性的音乐显现着精神的和谐之美和形而上之光辉。
关键词
美
音乐
感性
之数
原因之数
分类号
J601 [艺术—音乐]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
万物的美是他们赞美上帝的声音——奥古斯丁的音乐美学思想
柏峻霄
《外国美学》
2012
1
原文传递
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