苹果园中的原型场——高尔斯华绥《苹果树》情境构建分析

在现实主义作品中的人物身上,往往可以找到神话原型的特殊表现。高尔斯华绥的《苹果树》是一部融神话于现实的爱情悲剧佳作。本文引入原型场的概念,通过生理、心理和文化三种次原型场对作品中人物、情节和情境的构建进行分析探讨,揭示了神话原型在现实主义作品中的永恒魅力。

西王母原型探

西王母原是西方神话中半人半兽的司命之神，是人类早期文化和心理处于原始混沌愚昧状态下集体无意识的产物，后在西方神话东传的过程中，在东方文化和东方民族心理所构成的原型场的作用下逐渐脱离了原始状态，开始了神话仙人化的过程，其间受到了秦汉神仙方术、魏晋道教思想影响的渗透，最后发展成了以西王母型为母题，包括许多子题庞大的西王母神话系统。这一系统中各种神话原型在中国古代文学艺术中是作者激发读者广泛联想的一种重要手段。

原型论

原型的再界定:原型态、原型模和原型场 在二十世纪的文学批评理论中,原型(Archetype)这一概念是与荣格和弗莱的名字分不开的。虽然如荣格所说,原型这一名词并不是一个现代术语,这一名词早在圣·奥古斯汀时代之前就已出现,他甚至还将源头追溯到柏拉图的“理念”一词。但是如果没有荣格分析心理学理论对原型所作的详尽阐发,对原型在文学艺术中的重要地位给予突出强调的话。

荒诞派戏剧与一般戏剧的差异

随着改革开放的不断深入,西方现代主义文学与艺术日益为我国人民所了解。在戏剧领域中,荒诞派戏剧当是人们谈论较多的话题。然而,究竞什么样的戏剧作品才是荒诞派戏剧?夸张、想象、变形、梦幻等是否也属“荒诞”?产生于不同时代、不同国度,出自于不同“原型场”的艺术家之手的戏剧作品的本质差异何在?