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壮族民间动物崇拜的原型美
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作者 黄文吉 滕凤鲜 《广西教育学院学报》 2021年第1期9-13,共5页
人类早期的自然崇拜主要是动植物的崇拜。世界各民族大都有动物崇拜的痕迹,动物崇拜以动物为对象,赋予动物神秘、神奇的能力,反映了人类狩猎时期的社会意识。由于人类早期的生产力极其低下,人们无法支配自然力和自然物,只能将动物具有... 人类早期的自然崇拜主要是动植物的崇拜。世界各民族大都有动物崇拜的痕迹,动物崇拜以动物为对象,赋予动物神秘、神奇的能力,反映了人类狩猎时期的社会意识。由于人类早期的生产力极其低下,人们无法支配自然力和自然物,只能将动物具有而人类不具有的功能作为崇拜对象,实际上是“对自然界的一种纯动物式的意识自然宗教。”[1]远古的壮族先民,在他们的生存意识中,自然界一切有生命或无生命的物种跟人类一样,都是有灵性的,自然现象的精灵被人类主宰着。因而,对蛙、龙(蛇)、鸟、鸡、凤、牛等动物崇拜成为壮族民间原始信仰的一个组成部分,也是壮民族原始文化的一个组成部分,它的文化象征意义所具有的审美也对壮族美学的形成和发展有着重要影响。 展开更多
关键词 壮族 动物崇拜 原型美
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日本登丽美服装身原型与日本文化女装身原型的比较
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作者 吴正春 《服装设计师》 2001年第7期90-93,共4页
所谓“服装原型”是指符合人体原始状态的基本形状。同时原型也是服装结构与服装板型设计的基础。它能够轻松地将极其复杂的服装结构,造型及款式给予准确的表现。因此,服装原型是服装设计师实现梦幻般构思必不可少的手段。
关键词 日本 服装设计 登丽服装身原型 文化女装身原型 服装原型
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第二十三讲 文化式原型与登丽美原型(下)
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作者 先梅 《服饰文化》 1997年第7期48-57,共10页
关键词 服装 剪裁工艺 文化式原型 登丽原型
全文增补中
第二十三讲 文化式原型与登丽美原型(上)
4
作者 先梅 《服饰文化》 1997年第6期49-50,共2页
关键词 服装设计 文化式原型 登丽原型
全文增补中
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