试析庄子的“原天地之美”

"原天地之美"是庄子美学的重要原则。"原天地之美",归根结底,就是合乎自然之美,一切合乎自然本性(或叫做天性)的都是美的。经过采用系统、分类、实例方法进行初步研讨,认为"原天地之美"的内涵既有对"自然"与"道"的强调,也有对自然天性的坚持,更有对生与死的超越。在当今浮躁的社会氛围下,理解领会这一重要原则,可以促使我们审视自身的存在状态,向着回归自然,回归到自身天性的方向去努力,守护住自身的心灵家园。

原天地之美而达万物之理

原天地之美而达万物之理史南飞量子力学的创始人之一，著名物理学家玻尔曾指出：在量子力学和古代东方哲学之间“有一种纯粹逻辑方面的类似性””。从现代物理学发展的新视野，深入探索和弘扬中国传统哲学宝库中的思想精华，是一个宏大繁重的研究任务。笔者在研究这个问题...

“原天地之美”与“先定的和谐”

本文通过阐释庄子“原天地之美”与莱布尼茨“先定的和谐”两个命题的哲学思想 ,得出了二者相似、相通 ,有内在、本质联系的结论。

庄子审美思想与苏轼文艺观

苏轼的文艺观深受庄子审美思想的影响。苏轼主张的文艺创作要“随物赋形”、“胸有成竹”、“不能不为之为工”等观点，主要都来源于庄子的“原天地之美”、“顺物自然”思想。

略谈庄子审美客体特征

长期以来,颇多论者对庄子美学持否定的态度较多,认为他:绝圣弃智,否定艺术,否定人为,万物齐一,物我齐一,美丑不分。这是《庄子》一书的难解性和持论者的片面性而造成的。刘纲纪先生曾指出:“庄子的美学同儒家以及其他各家的美学相比,带有很大的独特性。