疑情与顿悟——高峰原妙的禅学思想

高峰原妙禅师是禅宗临济宗杨岐派的重要人物,其提倡的看话禅禅法影响重大。禅宗的种种参禅法门过程各不相同,高峰原妙的看话禅禅法提倡让学人通过参疑团问句,使心神凝聚精神集中,达到忘记身边一切,即起疑情的境界,在达到这种境界后,要求修行者继续坚持这种状态,最终达到开悟,洞见世界万物的本质,及其自性的目的。原妙的看话禅是一套系统的指导修行者实践修行的方法理论。

元代高僧高峰原妙禅师

高峰原妙禅师(1238-1295)是宋元之际的临济宗杨岐派高僧,江苏吴江人,俗姓徐,字高峰。原妙禅师(以下简称原妙)出生之前,母亲梦到有一个僧人到家中投宿,醒来即生下原妙。原妙年幼时,喜欢学僧人的样子跏趺而坐。一次,遇到一个僧人到家中化缘,即心怀恋慕想跟从出家。十五岁时,恳请父母准许自己出家,得到父母许可,于嘉禾密印寺剃度出家。十七岁时受具足戒。

禅宗看话禅的兴起与发展

看話禪的興起与禪宗重視公案有關。唐末僧人希運論述了看話禪的基本内容。宋代僧人宗杲繼承了早期禪宗的基本思想,主張通过直觀參究公案中禪師的活句答語,解決修禪者的思想認識、禪境體驗和生活實踐诸問题,為看話禪成為宋以後禪學發展的主流奠定了基礎。元代僧人原妙主張以参究公案中的問話取代参究答語,强調在修禪過程中排除一切雜念,保持一種如癡如呆的精神狀態,反映了元代僧人們注重個人隱修的特點。明代僧人法藏比较明確地指出了看話禪與其它各種禪法的區別,强調向傳統佛教靠攏。

中峰明本法师的志趣与僧格——以自传书写方式为视角

中峰明本(1263-1323)为元代临济宗僧人,俗姓孙,号中峰,又号幻住道人。年二十四,登天目山礼高峰原妙法师;年二十五,依原妙剃度,次年受具足戒。原妙示寂后,明本于湖州辨山的幻住庵隐居。后又于吴江、庐州六安山等地隐居修行。年五十六,在众人的请求下还居天目山,僧俗瞻礼,被誉为"江南古佛"。仁宗召聘而不应,敕号"佛慈圆照广慧禅师"。至治三年(1323)八月示寂,世寿六十一。天历二年(1329)加谥为"智觉禅师"。元统二年(1334)追谥为"普应国师"。

临江仙·珠光流熠

都仗精神凝玉骨,齐心团结称雄。冰辉如瀑接蟾宫。珠光流熠净,宝气透晴空。化迹浑成排密阵,求原妙理难宗。情答兴往醉时浓。闲观形式喜,粒粒数玲珑。