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原始儒教:从“道原于一”到“神道设教”
1
作者
张宏斌
《原道》
CSSCI
2014年第1期71-78,共8页
儒教是一种生活方式,是一种思维习惯,亦是一种民族心理的积淀,而这种源头可以溯之于三代以上,也就是原始儒教的形态。原始儒教从庄子所谓"道原于一"的状态,进之于后来的"神道设教",这首先是儒教内在逻辑自然的发展...
儒教是一种生活方式,是一种思维习惯,亦是一种民族心理的积淀,而这种源头可以溯之于三代以上,也就是原始儒教的形态。原始儒教从庄子所谓"道原于一"的状态,进之于后来的"神道设教",这首先是儒教内在逻辑自然的发展,更是社会形态转换下的一种必然演进。
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关键词
道原于一
神道设教
原始儒教
礼乐文化
原文传递
题名
原始儒教:从“道原于一”到“神道设教”
1
作者
张宏斌
机构
中国社科院世界宗教研究所
出处
《原道》
CSSCI
2014年第1期71-78,共8页
文摘
儒教是一种生活方式,是一种思维习惯,亦是一种民族心理的积淀,而这种源头可以溯之于三代以上,也就是原始儒教的形态。原始儒教从庄子所谓"道原于一"的状态,进之于后来的"神道设教",这首先是儒教内在逻辑自然的发展,更是社会形态转换下的一种必然演进。
关键词
道原于一
神道设教
原始儒教
礼乐文化
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
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1
原始儒教:从“道原于一”到“神道设教”
张宏斌
《原道》
CSSCI
2014
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