原始民主制度的人类学描述

本文用人类学的方法考察了古代社会国王的权力和职责,以及他们履行职能、承担责任的方式,从这个特定角度追述了古人饱满的政治智慧以及他们创造的原始民主制度的运行方式。在进入专制时代之前,人类群体实际上经历了几十万年的民主历程。如果我们越过最近三千年的惨痛专制历史,地球上每个人都可以骄傲地宣称:我的祖先世世代代生活在自由、民主的氏族之中,我的身上流淌着自由、民主的血液。

社区集体经济组织财务管理原始凭证预审制度的实践及意义

随着我国经济的快速发展,财务管理已经得到了良好的提升,但是在原始凭证预审制度中还是有着相应的问题没有得到解决,这已经对我国社区集体经济组织的财务管理造成了一定程度上的影响。文章将对原始凭证预审制度中的相关问题进行具体的分析,并且对社区集体经济组织财务管理原始凭证预审制度实践的策略进行深入的探讨与研究。

官吏制度的萌芽

人类社会的任何制度,都是社会政治的产物。政治社会也就是阶级社会,美国的历史学家摩尔根称之为文明社会。文明社会是以国家的产生为标志的,只有产生了国家,才有与阶级统治的历史使命紧密伴随的政治制度。官吏制度是政治制度中最为重要的组成部分。列宁在《国家与革命》一书中。

原始社会生产力的三次巨大变革——纪念《起源》发表一百周年

恩格斯著的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)发表一百周年了。《起源》在马克思主义理论宝库中,具有特殊的地位。它不只科学地阐明了原始社会生产力的发展状况,描述了原始公社制度解体、家庭、私有制、阶级和国家的起源过程,而且揭示了原始社会的发展规律,指明了阶级和国家消亡的历史必然性,绘出了共产主义远景的轮廓。同时,它更新了知识,丰富和发展了唯物史观,开辟了一个新时代。《起源》

亚细亚生产方式问题讨论的回顾与展望

一百三十年前,马克思在《【政治经济学批判】序言》中,第一次公开提出了“亚细亚生产方式”的概念,说:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”在此前后的手稿和通信中,马克思和恩格斯对此作过大量论述。由于“亚细亚生产方式”问题具有很高的理论与实践价值,既牵扯到怎样认识人类社会的发展规律,怎样正确完整地理解马克思主义的历史科学理论。

决定生产力发展的是社会条件还是自然条件?

50年代学术界曾经开展过有关“地理环境决定论”的大辩论。《联共(布)党史简明教程》第四章第二节“辩证唯物主义和历史唯物主义”曾明确写着“地理环境是不是决定社会面貌,人类社会制度的性质,以及由一个制度过渡到另一个制度的主要力量呢?历史唯物主义对于这个问题的答覆是否定的。”“教程”的结论是:“地理环境当然是社会发展底经常必要的条件之一,而且它无疑是影响到社会底发展,加速或延缓社会发展的进度。但它的影响并不是决定性的影响,因为社会的变更和发展比地理环境的变更和发展要快得不可计量。欧洲在三千年内已经变更过三种不同的社会制度:原始公社制度,奴隶制度,封建制度;而在欧洲东部,即苏联,甚至更换了四种社会制度。可是在这同一时期内,欧洲境内的地理条件不是完全没有变更,便是变得很少很少,甚至地理学也不肯提到它。而这是不言而喻的,地理环境方面一种稍许严重地变更都需要几百万年,而人类社会制度中甚至最严重地变更,也只需要几百年或一两千年就够了。

读《西太平洋上的航海者》

马林诺夫斯基的《西太平洋上的航海者——美拉尼西亚新几内亚群岛土著人之事业及冒险活动的报告》在描述特罗布里恩人的"库拉"交换制度时,用了仅一半的篇幅描述其神话和巫术,这些巫术通过特有的仪式展示,以原始制度的方式主宰着特罗布里恩群岛人生活的方方面面。通过分析,这些原始制度的作用主要表现在社会调适、指导和组织生产、强化群体认同和环境保护等方面。

关于农村宅基地使用权“一户一宅”的反思

《土地管理法》第六十二条第一款应修改为:农村村民一户只能无偿申请一处宅基地,无偿申请宅基地的面积不得超过省、自治区、直辖市的规定。农户申请超过规定面积的宅基地,其超出部分应向村集体经济组织缴纳宅基地使用费。农户申请的超过规定面积的宅基地的使用期限参照城市建设用地使用权的期限,期满后村集体经济组织有权收回该宅基地使用权。最后,在宅基地使用权的原始取得、流转、回收的循环系统中,提出了宅基地使用权原始取得的无偿取得和有偿取得相结合制度,分析了宅基地使用权流转中的内部流转和外部流转的法律关系,构建了有偿回收、无偿回收和补偿回收的宅基地使用权的退出机制。

谈维吾尔人的名姓问题

什么叫名姓? 名是代表客体的符号,姓是表示共同血缘关系家族系统的标志,是家族的代表符号。名和姓相结合,在社会生活中起着既代表本人又代表其家族的作用。这也是人类为解决名称符号不足和防止重名的一大创造。姓是先天的现成性的继承符号,名则是后天性的经过协商命名的新符号。

景颇族婚姻形态初探——学习恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的体会

在我国云南省西部陇川、潞西、瑞丽、盈江和梁河等县,居住着勤劳、勇敢并以好客著称的景颇族人民。他们世世代代生活在这海拔1500米左右的山区,繁衍生息,缓慢地创造着自己民族特有的文明。景颇族地区在进行民主改革之前,虽已基本上进入阶级社会,但还保留着浓厚的原始公社制度的残余。由于景颇族进入以地缘联系为基础的农村公社已有较长的历史,单一姓氏、支系或按亲族划分的村寨已不复存在。在他们世居的地区,基本的家庭形式是一夫一妻制。家庭里,父亲当家长,其家庭组织形式一般由夫妻及子女组成核心家庭。

藏族地区的行为规范—习惯与习惯法简析

根据古代藏文史料的记载,公元六世纪时,藏族地区已经进入奴隶制社会。在阶级社会前,藏族社会没有出现国家这种专门施行强制的特殊机器,因之也没有法律规范。那时,人们“把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一种共同规则概括起来,设法使个人服从生产和交换的一般条件”,这种规则,首先表现为习惯。自从有了习惯,当事人的氏族和部落就用它来解决争端和纠纷,以维护整个氏族部落的利益,到了阶级社会,由于出现了阶级和阶级斗争,社会自身也产生了不可调和的矛盾。

立陶宛音乐发展简史

立陶宛音乐的形成与发展可以追溯到原始公社制度的时代。与音乐有关的考古发现包括新石器时代的骨哨和公元前一千年时的骨笛。最古老的多声部歌唱与器乐、诗歌及舞蹈结合在一起,构成一种叫做“苏塔提纳斯”的表演形式,里面的歌曲据推测可能仍保留在古老的狩猎及养蜂的文化遗俗中。并且,音乐在典礼仪式中也起着重要的作用。 在原始公有制时代刚刚开始的时候,波罗的海地区的某些部落有一种葬礼仪式,司仪们(这些相当于牧师或神父的人叫做“利加绍尼斯”

浅谈债奴制的产生及其历史作用

人类历史发展到阶级社会的初期,无论是古代东方的埃及、巴比伦、印度和中国,还是古代的希腊和罗马,与奴隶制度发生的同时,都出现了债务奴隶制。为了深入了解古代社会性质,研究这个作为奴隶制形态早期发展阶段所固有的奴隶制形式之一的债务奴隶制,具有重要的意义。

“五形态”理论不是人类历史的普遍规律吗?——与刘亚文同志商榷

刘亚文同志撰文指出:“五形态”理论和“跨越论”同属较低层次的理论,“由于它们具有地域性,因而不能作为普遍的历史规律。”(见《理论与改革》1991年第2期“社会形态的演进与历史发展的规律体系”一文,以下筒称刘文)这种探索精神是可敬的,然而其结论却不敢苟同。笔者愿以文会友,诚恳地就教于刘亚文同志和理论界同仁,以求共识。

恩格斯对摩尔根家庭追溯法的评述及其对家庭研究的指导意义——《家庭、私有制和国家的起源》学习札记

恩格斯在1884年撰写的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)这部著作中,对摩尔根追溯人类家庭发展史的科学方法十分重视,对它作了历史唯物主义的评述。这些评述对我们深入开展家庭问题的研究,推动社会主义家庭学的发展具有重要的指导意义。 (一) 在《起源》“家庭”这一章中,恩格斯首先详细地介绍了摩尔根是怎样运用追溯法来研究家庭发展史的。

毛泽东同志对唯物史观的一个重要贡献

毛泽东同志在《矛盾论》中,曾就生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的辩证关系问题精辟地指出:'诚然,生产力、实践、经济基础,一般地表现为主要的决定作用,谁不承认这一点,谁就不是唯物论者。然而,生产关系、理论。

正确认识维吾尔族形成和发展的历史

吐尔贡·阿勒玛斯在其《维吾尔人》、《匈奴简史》和《维吾尔古代文学》几本书中,谈到了维吾尔族形成和发展的历史,并说明在这个问题上,是“用历史唯物主义观点对待了历史”。与此同时,在历史著作中常常遇到的“人种”、“种族”、“氏族”、“部落”、“部落联盟”(部族)等观念上,也说了一系列话。这些概念早已解释明确,得到解决。吐尔贡·阿勒玛斯未能用马克思主义观点弄明白这些概念,而是混淆了这些概念,或者企图曲解这些概念。因此我们认为有必要用马克思主义原理重申这些概念。

论外部市场及其在资本主义不同阶段上的作用——兼论世界经济学的研究对象

一、不同的生产关系之间的关系和外部市场政治经济学的研究对象是历史上继起的几种生产关系中的生产、交换、分配的规律,以及这些规律的运动如何导致一种新的生产关系代替旧的生产关系,亦即研究历史上继起的生产关系变化的规律。但从世界范围看,某一地区新的生产关系产生并代替旧的生产关系时,另一地区旧的生产关系仍然存在,新的生产关系尚未产生,例如当西欧的资本主义代替封建主义时,亚洲和其他地区还存在着封建主义、奴隶制度、甚至原始公社制度。

社会经济形态

现代世界革命运动和民族解放运动的发展证明,关于经济形态的学说不仅具有理论意义,而且具有实践意义。同这个那个国家对社会发展道路的选择和实现某些社会改造联系在一起的许多非常实际的问题的解决。