广西靖西龙腾中屯壮族的原始制陶技术

陶瓷是人类文化史上的重要发明,世界上不同地区的古代文明、不同文明传统内部之大小不等的地域性文化,都拥有差异程度不等的陶瓷文化,因此陶瓷史成为考古学上研究人类文化史、族群谱系关系史的最重要指示物,成为考古学上重建历史的最重要依据之一。陶瓷考古的研究内容是多方面的,民族考古向来是陶瓷史研究的重要方法之一,中外考古学家、人类学家都予以重视。上世纪50年代以来,我国的考古学者主要在西南开展了一系列少数民族地区原始制陶的调查研究,著名的有李仰松先生关于云南佤族、傣族、彝族及海南黎族原始制陶工艺的调查,并结合仰韶文化的制陶工具发现,研究史前时代的制陶技术发展史的不同阶段,是制陶工艺之民族考古调查研究的奠基。此外,宋兆麟、黄展岳、杨原、张季、林声等人分别对贵州苗族、云南傣族、云南元谋汉族等原始制陶的调查研究,也都是这方面重要的成果。除了技术史的调研外,还有人作文化史的民族考古研究,我曾探讨过台湾高山族民族志中的原始陶器群与闽台史前文化间的源流关系。伴随着考古学的自身发展与完善,陶瓷史的民族考古学研究还可拓展更广阔的研究领域和空间。本期收入的三篇文章,在这方面都有不同程度的突破。从调研对象看,华南的许多族群社会、包括汉人社会中都保存大量原始制陶工艺,需要我们做更多的调查、充实。中国社会科学院考古研究所博士生付永旭的《广西靖西龙腾中屯壮族的原始制陶技术》一文,首次为我们带来了壮族的原始制陶工艺信息,进一步丰富了原始制陶技术史的民族志文献。

海南黎族原始制陶技艺保存至今的原因探究

海南黎族的原始制陶技艺活态保存了人类早期制陶的工艺形态,是国家级的非物质文化遗产。本文从历史、生产、经济和技术四个方面对海南黎族原始制陶技艺的延续进行分析,认为漫长的原始社会进程制约了黎族原始制陶技术的发展、独特的"生黎"群体是黎族原始制陶的生产者和消费者、"以物易物"为黎族原始制陶提供了交易机会、制作简便则为黎族原始制陶提供了家庭日常生产的可能性,从而使这项人类最初制陶的原始技艺能够完好地保存到今天。

海南黎族原始制陶技艺探究

海南黎族的原始制陶技艺传续了距今约五千多年前的新石器时代人类早期制陶的手工艺形态,是我国的非物质文化遗产和人类陶瓷史上珍贵的史前活态遗存。从陶瓷工艺学的独特角度记录和分析了这种原始手工技艺从取土、制坯到烧成、淬火的完整工艺,进一步深化了对这项原始手工技艺的研究。

穿越时空的原始技艺——海南黎族原始制陶技艺的存因探究

海南黎族的原始制陶技艺穿越了五千多年的时空,活态保存了新石器时代人类早期制陶时的工艺形态。正是由于漫长的原始社会进程制约了黎族原始制陶技术的发展,独特的"生黎"群体为黎族原始制陶提供了必要的生产者和消费者,"以物易物"的方式为黎族原始制陶产品提供了基本的交易机会,其制作简便的工艺为黎族妇女提供了在家中业余制陶的可能性等几个原因,使得这项来自原始时期的珍贵非物质文化遗产能够完好地活态传承到今天。

海南黎族原始制陶淬火工艺探析

海南黎族原始制陶技艺中的树皮浸泡液淬火工艺是陶瓷工艺史上罕见的个例,这种以植物染料为着色剂和陶坯烧成后液冷淬火的做法充分体现了黎族人民大胆的想象力和出色的智慧。本文深入分析了海南黎族原始制陶技艺中独特的树皮浸泡液冷淬火工艺的方法、步骤、原理及其文化内涵,指出作为中国陶瓷工艺史上的罕见工艺,黎族树皮液淬火工艺具有较高的文化价值,并对当代陶艺创作具有较高启示意义。

海南昌江黎族原始制陶技艺的传承与变迁

昌江原始制陶技艺作为海南黎族的重要文化象征,其技艺的传承过程体现了家族式传女不传男的谱系、"制陶不能停"的精神、口传心授的习得方式、自然博物知识的传递四个方面的特点。在农业生产关系变革、工业技术进步、城市化发展等现代化进程的影响下,昌江原始制陶技艺在一定程度上发生了变迁,具体表现为获取制陶原料不易、制陶程序简化、器型与尺寸缩减、由生活转向展示、传承场域公开化与信息化。研究表明,目前昌江黎族原始制陶技艺的发展正面临着传承动力弱化与传承人缺失的困境。学校美术教育的介入,也许会为昌江黎族原始制陶技艺的传承提供新的发展原动力。

论黎族原始制陶的器型与黎族饮食文化的关系

海南黎族保存的原始制陶技艺,既是人类早期制陶的珍贵活态遗存,又是黎族传统文化与造物智慧的体现。本文探讨了黎族原始制陶的器型与黎族饮食文化的密切关系,认为黎族喜煮食、嗜酒和果壳为器等传统饮食习惯直接影响了黎族原始陶器以炊煮器和盛储器为主的造型种类和功能设计。

海南昌江黎族原始制陶技艺的活力水平与教育传承构想

通过相关田野调查和对黎陶传承活力水平的模糊综合评价,表明'传播幅度''传承意愿''本土脉络''网络''创新'是增强黎陶传承活力的关键词。由此提出在昌江本土的中小学实施黎族原始制陶的教育传承构想,系统地从课程、教材、网络微课、学习方式、校园文化建设五个方面做了一定的规划,以期加强青少年对黎族本土文化的认同感,为黎族原始制陶技艺培养后备力量。

昌江原始制陶技艺传承的教育人类学研究

昌江原始制陶技艺作为海南黎族的重要文化象征,其技艺秉承着＂口传心授＂的习得方式。随着社会经济发展,原始制陶技艺＂习得＂过程发生现代化变迁,蕴含着学校教育场域介入、制作技艺简化的教育经验,可以为普通学校美术教育的课程资源转化提供借鉴。

对真实的理解与还原:海南黎族原始制陶术纪录

非物质文化遗产视野下的传统技艺分类和资料挖掘整理是目前学界关心的重要课题。海南黎族制陶术完整地保留了6000年前的工艺特点是人类文明的一块"活化石"。笔者自从2008年7月起连续三年三次走访羊拜亮及其家庭成员,获得大量的第一手影像资料、田野录音和田野调查手记。在此基础上摄制了纪录片《泥中有我》,将口述史、生命史运用到对非物质文化遗产的影像记录上。在本文中,笔者试图将自己抽离出影片拍摄者的身份,从对拍摄对象的理解和拍摄手法的选择两方面来厘清自己拍摄《泥中有我》的思路,与各位关心非物质文化遗产影像记录的读者们分享。

有效传承推广海南黎族原始制陶技艺的方法

想要有效地传承和推广海南黎族原始制陶技艺,需要进一步借助学校教育,通过学校的校本美育学习来推进海南黎族原始制陶技艺的传承和推广。

论“模制法”制陶对青铜容器铸造技术的影响

通过对原始制陶技术与商周青铜容器铸造技术的分析,指出原始制陶中的"模制法"技术是商周青铜容器"复合范铸造"的直接技术来源。"模制法"制陶中使用模具制作陶器胎壁的工艺流程直接影响了"复合范铸造"中利用模型翻制外范、刮模制芯、铸型组装以及纹饰的制作等工艺。

海南黎族泥片制陶技艺探析

海南"黎族原始制陶技艺"是国家级非物质文化遗产,素以无轮泥条盘筑成型和露天平地堆烧著称。但在海南白沙县还活态保存了另一种同样原始但更为罕见的"黎族泥片制陶技艺",以无轮泥片围合成型和露天平地堆烧为主要特征,并于2011年被纳入第三批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。在田野调查的基础上,论述了海南黎族泥片制陶技艺的工艺过程、制陶工具、器物造型和用途等,并分析了其独特的价值意义。

怒族手工制陶术调查

云南大学对怒族手工制陶进行了调查,对其制陶工具与制陶过程以及陶器的种类与用途作了详细的观察与记录。这些实地调查资料对研究我国古代手工制陶术的发展具有重要的参考价值。

贺州桂岭镇兴德村传统制陶技艺调查

贺州市桂岭镇兴德村自乾隆年间开始制陶,至今已有200多年,始终薪火不绝,且还保留着原始而罕见的制陶技艺——泥条盘筑法与泥片模制法,是研究广西原始陶器的重要样本。通过田野调查,深入访谈了相关技艺传承人,并结合文献资料,论述了兴德村传统制陶技艺的工艺流程、制陶工具、器型与用途,从工艺、历史、社会意义三方面分析了该技术的独特性,即原始性、地域性、技术交融性,旨在保护这一逐渐消亡的传统工艺。

陶器原始制作浅析

陶器的出现可追溯到新石器时期，因历史悠久，故对原始陶器的考察学习大多是通过研究现存的陶器遗物。除此之外，少数民族聚居的偏远地区依然用原始方式制陶。也可以为研究原始陶器提供借鉴。本文欲通过对这些少数民族原始制陶的学习理解，浅析原始陶器制作和烧造的发展历程。并对现代原始陶器生产存在的困难和问题进行思考。

湖南道县玉蟾岩遗址早期陶器探源

陶器的发明是人类历史上继发明用火以来的又一具有划时代意义的事件。也是人类步入文明社会的重要标志之一。就世界范围内而言,最早的陶器相对集中在东亚地区,考古专家在湖南省道县玉蟾岩新石器时代遗址中,发现年代较早的的陶片。经多种科学方法测定,陶片的最早年代为距今17,000~18,000年。证明了中国是最早掌握制陶技术的地区之一。玉蟾岩遗址早期陶器材料为夹炭、夹砂陶,成型方法多为泥片敷贴拍打法,装饰方法用编织纹,烧成方式比较简单且烧制温度较低,基本反映了早期陶器的工艺特点。

甗形器研究

甗形器是华南地区印纹陶文化系统下一类非常有特色的遗物,它的功能与陶甗相同,但底部为釜而非三足器,必须配合支脚或灶方可使用。本文在全面搜集、梳理现有考古资料的基础上,首先通过陶器类型学研究,建立了这类遗物的发展谱系,并初步将其划分为三期,各期年代分别相当于中原地区的早商时期、晚商至西周初期和西周至春秋早期。其后进一步讨论了甗形器的起源与产生机制,指出华南地区印纹陶遗存中的甗形器最早起源于早商时期的赣北—鄱阳湖地区及其邻近地带。并在分期基础上,考察了甗形器分布范围的扩张与收缩变化,总结了各型甗形器的流行地域及传布过程,指出甗形器在传布过程中可能已经越海到达了台湾岛南部地区。最后介绍了现代台湾土著群体用于蒸煮食物的甗形器,并利用民族志资料推定了印纹陶遗存中所见甗形器的用途及使用方式。