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上古崇玉习俗的文化阐释──先秦玉文化研究之一
被引量:
2
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作者
李梦奎
《吉林师范学院学报》
1997年第6期21-24,共4页
从典籍记载和地下考古发现看,中国上古时期广泛地盛行着崇玉习俗。各种玉器在原始社会生活中具有多种功效,反映出原始巫术观念和原始宗教思想,标志着早期王权的出现和社会权力、财富高度集中的社会现状。从玉器的形制、样式方面可以...
从典籍记载和地下考古发现看,中国上古时期广泛地盛行着崇玉习俗。各种玉器在原始社会生活中具有多种功效,反映出原始巫术观念和原始宗教思想,标志着早期王权的出现和社会权力、财富高度集中的社会现状。从玉器的形制、样式方面可以看出原始人类拔高的审义能力和艺术创造力。
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关键词
崇玉习俗
原始巫术观念
艺术创造
文化意蕴
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职称材料
浅谈客家巫术文化的源流
2
作者
赖祥亮
《寻根》
2007年第5期9-14,共6页
作为河洛文化的传人,客家先民的文化形态中保留了较多中原文化传统。同时,作为一支历史悠久的民系,客家文化形态中也残存了较多的原始巫术观念。巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式,客家...
作为河洛文化的传人,客家先民的文化形态中保留了较多中原文化传统。同时,作为一支历史悠久的民系,客家文化形态中也残存了较多的原始巫术观念。巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式,客家巫文化之所以能顽强地生存于客家聚居地,得益于山高水险的岭表地区恶劣的自然环境、求生存求发展的强烈愿望和当地原住民崇尚巫鬼的习俗。
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关键词
客家先民
巫术
文化
源流
原始巫术观念
文化形态
河洛文化
文化传统
控制方式
原文传递
论历史上的食玉之风
被引量:
2
3
作者
吕建昌
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2004年第2期66-72,共7页
中国古代食玉思想源于史前时代的原始巫术观念 ,道教食玉成仙思想的广泛传播则对食玉之风的流行起了催化剂的作用。食玉对人体所带来的损害 ,迫使人们最终放弃了对食玉成仙希望的追求。然而 ,食玉现象给后人的思考是深刻的。
关键词
中国
食玉思想
原始巫术观念
道教
神仙思想
原文传递
题名
上古崇玉习俗的文化阐释──先秦玉文化研究之一
被引量:
2
1
作者
李梦奎
机构
吉林师范学院人文分院
出处
《吉林师范学院学报》
1997年第6期21-24,共4页
文摘
从典籍记载和地下考古发现看,中国上古时期广泛地盛行着崇玉习俗。各种玉器在原始社会生活中具有多种功效,反映出原始巫术观念和原始宗教思想,标志着早期王权的出现和社会权力、财富高度集中的社会现状。从玉器的形制、样式方面可以看出原始人类拔高的审义能力和艺术创造力。
关键词
崇玉习俗
原始巫术观念
艺术创造
文化意蕴
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
浅谈客家巫术文化的源流
2
作者
赖祥亮
机构
福建三明学院客家文化研究所
出处
《寻根》
2007年第5期9-14,共6页
文摘
作为河洛文化的传人,客家先民的文化形态中保留了较多中原文化传统。同时,作为一支历史悠久的民系,客家文化形态中也残存了较多的原始巫术观念。巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式,客家巫文化之所以能顽强地生存于客家聚居地,得益于山高水险的岭表地区恶劣的自然环境、求生存求发展的强烈愿望和当地原住民崇尚巫鬼的习俗。
关键词
客家先民
巫术
文化
源流
原始巫术观念
文化形态
河洛文化
文化传统
控制方式
分类号
B992.5 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
论历史上的食玉之风
被引量:
2
3
作者
吕建昌
机构
上海大学历史系
出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2004年第2期66-72,共7页
文摘
中国古代食玉思想源于史前时代的原始巫术观念 ,道教食玉成仙思想的广泛传播则对食玉之风的流行起了催化剂的作用。食玉对人体所带来的损害 ,迫使人们最终放弃了对食玉成仙希望的追求。然而 ,食玉现象给后人的思考是深刻的。
关键词
中国
食玉思想
原始巫术观念
道教
神仙思想
Keywords
eating jade the ideology of immoratalization,Taoism
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
上古崇玉习俗的文化阐释──先秦玉文化研究之一
李梦奎
《吉林师范学院学报》
1997
2
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职称材料
2
浅谈客家巫术文化的源流
赖祥亮
《寻根》
2007
0
原文传递
3
论历史上的食玉之风
吕建昌
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2004
2
原文传递
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