巫术神话与宗教秘仪中的原始戏剧

巫术与神话是世界各地古老而原始的宗教文化形式,同时又是各国、各民族基础性文学艺术的母题。在人类还处于蒙昧与野蛮的原始社会时期,巫师与神职人员就借助于宗教、音乐、舞蹈、杂技、诗歌与戏剧等形式来沟通人与神、天与地之间的文化联系,尤为神秘莫测、名目繁多的如各种出生、成年、婚嫁、丧葬、祭祀与大小宗教秘仪,更是生动、形象、完整地记载着人类原生形态的生命流程。

萨满模仿的神圣范型——东北原始戏剧形式的考古证明

猪首龙等红山文化玉器是萨满在祭祀仪式上使用的一种法器,这种法器的造型形式与巫术的戏剧形式有重要关系。猪首龙的造型呈圆形,首尾衔接,这一形式具有永恒回归与重新开始的神秘属性。在原始巫术仪式上运用这种法器,说明原始巫术也是表现永恒回归和重新开始的仪式。这种玉器造型艺术与红山文化区域及附近岩画的图像造型具有同样的文化意味,都是东北原始戏剧形式的考古证明,由此,我们可以窥见东北原始戏剧的范型是萨满模仿的神圣仪式,这种神圣仪式的目的是对女神创世的重演。

《尚书》中的原始戏剧艺术

戏剧与人类共生,有了人类的社会生活,就有了原始戏剧。《尚书》中记载的尧舜时期以及西周初年的诗、乐、舞结合的大型乐舞表演,其实质就是一种戏剧的雏形。这类乐舞不但具有歌舞剧的形式,而且具有一定的叙事性,表演古老的或现实的故事情节,具备了戏剧的基本要素。本文将《尚书》中记载的原始戏剧形式划分为四种类型,分别加以探究,以期去除蒙在《尚书》中的历史尘埃,揭示上古原始戏剧的本来面目。

原始戏剧研究视点的分析

序 原始戏剧,是人类在原始阶段的一种模仿行为,它是一种形态性的现象.由于种族和地域的差异,原始戏剧的生存时间并不一致,目前某些种族仍然处在原始时代阶段,自然还有原始戏剧形态的存在.因此,讨论原始戏剧时,应当赋予戏剧一种特定的涵义.它是历史而具体的,是属于发生学意义上的概念规则.

从单一走向多元的戏剧功能——从关索戏看原始戏剧功能的嬗递

序言 关索戏是属于原始戏剧范畴的戏剧样式 就戏剧的发生而言,早已有了种种富有启发性的观点,其一说戏剧起源于巫术祭仪,我觉得这是极具代表性的,中国戏曲,特别是中国原始戏剧的起源,更与巫术祭仪有着千丝万缕的联系。 “女乐之兴,本由巫觋,《周礼》所谓以神任者,在男曰巫,在女曰觋。巫咸在上古已有之。《汲冢周书》所谓‘神巫用国’。

论古代回鹘“原始戏剧”的称谓

裕固族的祖先是古代回鹘人,古代回鹘语是西部裕固语的主要嫡亲语言。通过西部裕固语中对戏剧的称谓是耶尔"yer"和回鹘文献语言中对歌唱称谓依尔"yir"的比较,我们有理有肯定古代回鹘人对戏剧的称谓也是依尔"yir"这个词。

萨满“火祭”原始戏剧与满族女神创世神话

火象征着光明、温暖、希望、生机，火是满族及其先民崇拜的对象之一。在满族萨满教神坛上，火神也是天神的一员，备受先民的崇拜、祭祀。在满族民间流传着盛大而又庄严的“火祭”仪式，在这个隆重的仪式中要迎请鹰神代敏妈妈、东海女神德立克妈妈、盗火女神拖亚拉哈三位女神，这三位女神不仅是满族萨满文化中的光明女神，更是满族萨满文化中的创世女神，“满族说部”中记录了这三位女神创世的丰功伟绩。满族民间的“火祭”仪式是对满族创世神话的戏剧性表演，“满族说部”中的火神形象（创世神话）是萨满“火祭”戏剧的神话原型。

原始戏剧思维及其当代变体

本文以西方人类学家对原始思维的研究和作者本人对戏剧思维的研究为基础,首次在戏剧学领域提出了“原始戏剧思维”的概念,分析了它的基本特征,进而指出二十世纪西方剧坛存在着一种向原始的思维方式回归的趋势。文章对“后现代戏剧”一词的界说提山了质疑,剖析了后现代戏剧的实质。

戏剧精神的反叛与复归——关于原始戏剧与现代派戏剧的思考

本文从对象征性、巫仪性诸方面的论述中。阐明了现代派戏剧与原始戏剧的密不可分的关系,从而说明了对原始戏剧精神的复归,乃是现代派戏剧的核心意识,它在对传统反叛的同时所走过的就是一条对原始戏剧精神的复归之路。

面具·宗教祭祀·原始戏剧

面具·宗教祭祀·原始戏剧曲六乙一人们说，二十世纪的中国，在古文化方面有四大发现。它们是：岩画、青铜、彩陶和甲骨文。其实，后来还有一大发现，那就是古玉器的发现。如浙江良渚文化的玉琮、王冠饰；辽宁红山文化的玉龙以及陕、豫地区出土的兽面五饰和缀玉面罩等等。...

论中国现存原始戏剧的表演形态

我们首先遇到的一点是,什么是中国现存原始戏剧?笔者同意余秋雨教授所下的定义:“1.这种演剧形态至今仍处于与民俗性的宗教祭仪相溶合的状态;2.地处偏远,始终未受近、现代文明的明显影响,以一种‘活化石’的形态保存着;3.没有纳入中国戏剧文化发展的主体航道,与以文学剧本为主干的文人戏剧形成鲜明对照。因此也被正规的戏剧史论所忽略。”中国现存原始戏剧的具体指向,我认为除了“以品类繁多的傩戏为主,也可包括与傩戏比较接近的戏剧现象,如目连系统”外,还应包括少数民族戏剧,如彝戏“撮泰几”,蒙族戏“好德格沁”,新疆的“麦西热普”等,(笔者不认为彝戏“撮泰几”

傩 民间叙事表演原始戏剧

一戏剧是一种叙事。或者说,戏剧离不开故事。中国戏剧史学者对戏剧所下的定义是:“人物扮演故事”的表演艺术。中国传统戏曲,

原始戏剧

译者按。本文为美国学者马格特·贝索尔德所著1972年纽约版《世界戏剧史》第一章全文，涉及原始戏剧的概念内涵、形式特征及现代戏剧中的原始艺术回归现象。

中国戏剧的原始形态

近一个世纪以来,史前文化引起了全世界人文科学、生命科学工作者的广泛兴趣,并一再掀起了研究的热潮。但是,在这些著作中,特别是在中国人的有关著作中,总是囿于实物的考证,着重于对建筑、雕塑、壁画和陶器等看得见、摸得着的东西的研究,而真正研究原始歌舞、哑剧的却是寥若晨星,甚至对我们的祖先在形成过程中有没有歌舞、哑剧都表示疑惑。事实上,原始狩猎歌舞和原始哑剧是人类初期一笔丰厚的社会财富。这不仅在达尔文、泰勒、希尔恩和格罗塞等世界知名史前史专家的一系列著作中能得到印证,而且在中国的史前文化中,也存在着原始狩猎歌舞和哑剧。这就是中国戏剧最原始的形态。

“毛古斯”原始戏剧品格解析

张子伟在1991年第6期《戏剧春秋》上撰写的同题文章中,对湘西土家族“毛古斯”的基本品格作了解析,认为这种群体舞蹈与戏剧表演杂糅交织、浑然一体的“舞戏”,已初步具备了戏曲艺术的多重品格。一,写意性——模仿原则的诞生。“毛古斯”,即浑身长毛的古人,以渔猎为主要生存手段。所以,选取典型手段,模拟先民生活,是“毛古斯”再现创世先祖生活的一种写意手法。同时注意形体语气模拟,表现在外部形态上是结草为服,步履上表现为双膝微屈,臀部下沉,全身不停抖动.语气上则要求变嗓,强调“怪声怪气”、“怪腔怪调”。

中国的原始戏剧

中国的原始戏剧廖奔戏剧起源于人类对于自然物以及自身的行为性或象征性模仿，也就是说，戏剧起源于拟态和象征性表演ｃ在这种模仿行为里，模仿者成为或部分成为角色而不再完全是其自身，其行动受到被模仿者行为方式的限制和制约。这使我们把目光一直追溯到原始人类的模仿...

从酒神祭祀到原始戏剧古希腊戏剧的起源

从酒神祭祀到原始戏剧古希腊戏剧的起源邱和平人们已经公认为，西方的艺术源头在古希腊，希腊艺术的源头在戏剧，尤其是悲剧。而戏剧的源头是从酒神狄俄索斯祭祀仪式移位而来。酒神祭祀仪式是一种什么样的仪式？它又是如何移位到戏剧的呢？原始人最根本的需要是出于自然的...

土家族傩堂戏的戏剧品格

土家族傩堂戏为我们追溯中国戏曲的最远源头提供了翔实依据,土家族的傩堂戏已具备了戏曲艺术所特有的喜剧性、变异性、表演性等品格,它有助于我们从戏曲的本体特征入手,去破释傩堂戏的发生之谜。