体育文化与原始文字--基于甲骨文与东巴文的身体哲学比较研究

依托文化学、哲学和文字学等学科理论与方法,根据原始文字的创制差异,研究汉族先民和纳西族先民身体哲学的异同,从而进一步探索身体文化对原始文明产生的影响。研究认为:甲骨文和东巴文中利用人体所造之字所占的比重都非常大,都表现出浓郁的"人本精神"思想意识;但是受到"以民为本"和"以人为本"思想差异的影响,采用了不同的造字倾向:甲骨文中以压倒性的优势使用人体侧身之像,东巴文以压倒性的优势使用人体正身之像。提出建议,从理论与实际相结合的角度对体育文化进行研究,以开拓体育文化研究的新领域。

假借·原始文字·网络符号

本文探讨了假借产生的深层原因以及流行的网络符号和假借的关系。假借的产生缘于形、音二者表现词义的方式不同。由于早期语言中很少有相同的音节,一个音节基本上由一个字形记录;随着同音词不断产生,同音的文字不能以相同的速度递增,于是产生假借字。网络符号可以分两种,一种本质上和假借一样,另一种与原始文字的产生、运用殊途同归。

翁牛特旗石棚山原始文字释义

由赤峰市西北去约30公里,到翁牛特旗解放营子乡南沟村的石棚山上,有新石器时代墓群一处,1977年秋冬之际在此清理古墓七十七座,在几件出土的陶器上刻划有文字符号,其中第52号墓出土的一件大口深腹罐表面,刻了六个字和一个山石形图案,平面展开如图所示:分成三组,

从原始文字到现代图案:象形文字的图形创意研究

从原始文字到现代图案,象形文字作为原始文字的一种对象形文字图形的运用与设计研究,一直是现代图案设计的重要研究课题。作为一种原始文字,象形文字有着独特的原始形式,因此为图形创意提供了丰富的想象空间,具有无穷的魅力。通过分析原始文字的图形语言表达和图像的文化感知,进而以古代甲骨文字、东巴象形文字和克雷特文字为例,进行象形文字图形创意的可变性研究,最后将结果运用到创意设计中,实现象形文字资源的推陈出新。

《山海经》与原始文字

《山海经》是一部具有很高文献价值的先秦古籍,可是在很长一段时间里却被人斥之为荒诞不经之言.这是什么原因呢?除了代远年湮,古书编简残缺失次,多次被增削窜改之外,我认为,还有一个更重要的原因:那就是因为《山海经》的原始材料是古代巫师用原始文字(其中大部分是意符文字)记载下来的,这种文字到战国时人们已不能准确释读。

比甲骨文更早的原始文字惊现中国西北大麦地

考古专家经过数年的钻研，近日宣布了一个惊人的消息：中国西北大麦地岩画中的图画文字，可能是比甲骨文更为年代久远的原始文字。

试论刻画符号与文字起源——从舞阳贾湖契刻原始文字谈起

一贾湖遗址契刻符号的发现、分类与时代(一)贾湖契刻符号的载体计有龟甲、骨器、石器、陶器等,其中龟甲上的刻符九个个体,骨器上的刻符三个个体,石器刻符有两例,一例为一个单符,另一例为一组符号,至少有四个个体,陶器上有三例三个个体,共计二十个个体的符号。另外,契刻骨板和骨笛上的单画刻记未计算在内。

八千年前的书法艺术——河南贾湖原始文字的发现与研究

位于河南省舞阳县沙河之滨的贾湖史前聚落遗址,是一处距今约九千—七千八百年的新石器时代前期遗址,文化内含十分丰富。一九八三年至一九八七年,我们曾在这里进行了六次科学发掘,揭露面积二千三百多平方米。发现房址、窖穴、陶窑、墓葬、兽坑、潦沟等各种遗迹近千处,陶、石、骨器等各种质料的遗物数千件,特别是大量的栽培粳稻、二十五支骨笛和出现于贾湖二、三期文化的距今八千六百—七千八百年的二十余个契刻而成的原始文字,更为学术界所重视。贾湖遗址的发掘资料。经过十多年的整理研究,我们已编纂成书。

“打码子”——现存原始阶段文字“书契”的活化石

“打码子”亦称“肉码字”,即在生产劳动中 ,杀猪匠用刀在肉皮上刻上简单的笔画来标识猪肉的重量 ,笔画以“竖画”、“横画”为主 ,依刻在不同部位 ,而分别代表“斤”或“两”,便于外出交易。这种计数方式与史书所载“书契”极为相似 ,堪称为原始阶段文字——“书契”

一部罕见的象形文历书——耳苏人的原始文字

耳苏人,自称“布耳日”,意为白石,后转化为“耳苏”。传说东方有一个白海,海浪滔天,但是有一块巨大的白石屹立不动,光芒四射。后来从白石中出来一个人,叫“米日吴纳日”,意为黑脑壳的人。

《浙江发现中国最早原始文字,比甲骨文早千余年》

史学界普遍认同中国最早的文字是甲骨文,距今3600多年。2003年—2006年,浙江省文物考古研究所与平湖市博物馆联合对浙江平湖庄桥坟良渚文化遗址进行两期发掘,在240余件器物发现了刻画符号和原始文字．

基于原始文字档案管理信息化建设分析

原始文字档案管理工作是档案工作中的重要组成部分,随着信息时代的来临,计算机网络逐渐进入到人们生活工作中,为人们提供了更多便利。传统的原始文字管理工作逐渐不能满足社会发展的需求,原始文字档案管理的信息化建设已经成为社会发展的必然。本文就针对原始文字档案管理信息化建设的相关问题进行了分析。

中国最早原始文字在浙江被发现

据《光明日报》报道记者从浙江文物考古研究所获悉，浙江平湖庄桥坟遗址考古有重大发现，在出土的器物上发现大量刻画符号和部分原始文字，经有关专家论证是迄今为止在我国发现的最早的原始文字。这表明大约在距今5000年前，良渚先民就开始使用文字，在那时华夏民族已进入文明时代。

中国文字起源试探

汉字中，甲骨文并非中国文字之开端。偃师二里头遗址中的陶文，是夏代文 字，其中许多可以与甲骨文、金文相对应。二里头文化陶文结构复杂、简繁并存，故还不是 最早的中国文字。距今约6300年—4200年的新石器时代晚期，一些陶器上的刻划符号，已脱离了原始图画的范畴，具备了文字的性质和特征，这才是汉字的源头。

骆越人创造过自己的文字

长期以来,认为骆越人没有创造过自己的文字,只有唐宋时期骆越人的后裔壮族人民借源汉字创造过“土俗字”这一传统看法,几乎一直在学术界占着统治的地位。当然,也曾有人认为,在广西左江流域发现的崖壁画是骆越人的“语言符号”。不过,这种看法,很快就被传统的看法否定了。近年来,笔者对这个问题进行了初步的探索,对“土俗字”

北美印第安文字对文字源泉研究的启发意义

一、引论 北美洲某些地方与某些部落的印第安人,使用相当原始的文字来表词达义。虽然不同地方和不同部落的印第安人对文字的写法、用法不尽一致,但从性质来看,北美印第安人使用的文字,一般均可归入文字史上的早期文字(或称初期文字、原始文字或图画文字)之类。 历来的文字学研究者,往往对中南美洲的马亚、阿兹忒克等民族的古文字的破译与研究投入了极多的力量,而对于距今时代较近但性质更为原始的北美印第安早期文字却较少注意。

中国原始图书起源浅议

论述了图书的形式是不断变化着的,其概念也必然是发展的。对待中国原始图书问题,要有历史发展的辩证眼光。从图书的实物载体、承载的信息内容和记录方式三个方面来考察图书原形,既不提倡图书概念的狭义论,也不支持其泛化论。对"河图"、"洛书"作为中国原始图书起源的流行说法也作出了评论。

德里达文字学的起源

就西方的哲学传统而言，文字一般是不成其为问题的，个别哲学家在其著作中就文字还发表一些议论，但也是持否定态度的。这的确是一件早该引起深思的事情。因为离开了文字，就没有哲学可言，而西方哲学恰恰否认这一点，他们都像柏拉图一样过河拆桥：用文字表达哲学，却又贬...

从整体上看“龙山时代”前后中原和周边的“文字萌芽”

中国文明有五千多年的悠久历史,作为中国文明符号标识的汉字,理应具有同样悠久的历史。但由于种种原因,尤其是受西方语言学理论对文字定义的限制,文字史家们在讨论汉字起源和形成问题时,总习惯于从甲骨文、金文开始,而罔顾汉字前文字阶段实际发生的事实,或者仅作为讨论汉字体系形成问题的附缀,这是不应该的。跟世界上的其他文字一样,汉字是社会发展到一定阶段的产物,汉字发生发展与演变的全过程始终与中国文明的发展趋势存在高度的一致性。在“龙山时代”前后中国文明“多元一体”格局形成的同时,出现在中原和周边地区的“文字萌芽”应从整体上看作汉字的原始文字。