中国原始母系社会的女神崇拜

从女娲、西王母到女巫,分析研究了中国古代原始母系社会女神崇拜现象,指出研究女神崇拜对识别人种群、民族起源有重大意义,它标示着一个民族对种群文化基因的亲和认同和凝聚。

人口文艺来源于原始生殖崇拜

由原始人的自身生产所决定的生殖崇拜,它的物化形象就是最早的人口文艺作品。人口文艺源于原始生殖崇拜,在我国主要表现为三种形式:即中原新石器时代仰韶文化的鱼、蛙生殖崇拜反映的人口文艺;东部及东南沿海地区新石器时代河姆渡文化和大汶口文化的龙(蛇)、凤(鸟)生殖崇拜反映的人口文艺;东部近勃海红山文化晚期大型祭祀遗址孕体女神崇拜反映的人口文艺。这种原始生殖崇拜和人口文艺出现于原始母系社会早期,但其观念文化并不与原始社会相终结。

我们从哪里来和到哪里去?

一 每年前往美丽的泸沽湖摩梭人村寨参观的游客中,很多人是被＂地球上最后的女儿国＂、＂人类母系社会文化的活化石＂以及＂自由地走来走去的走婚制＂的宣传所吸引,仅凭对母系文化、走婚等的一知半解和道听途说,便把摩梭人的＂母系家屋”完全等同于人类社会那遥远的“只知其母不知其父”的母系家庭；把摩梭人走婚制婚姻等同于原始母系社会的群婚乱婚。我个人也是这样。

从民间文艺到国字号品牌——南涧跳菜成长之路探析

南涧跳菜又名“抬菜舞”，是民间办宴席上菜时为敬重宾客而跳的一种礼节性舞蹈。它起源于原始母系社会，盛行于唐朝民间，是南涧民族文化的源头。

浅谈笔墨的抽象美

艺术在于表现生命的节律，在于表现生命最深层的律动。这种难以言状的心灵的律动，往往是借助抽象的形式来表述的。音乐的旋律、舞蹈的节奏、书法绘画中笔墨的韵味，都是生命律动的象征。中国人论诗“在心为志”，论书言“心画”，论画强调“心源”。孙过庭说过“波澜之际，已浚发灵台”。可见艺术是要强调“心灵”的作用，而心灵的作用每个时代都有其共性所规定的主旋律。原始彩陶圆柔的曲线美所体现的原始母系社会的母性价值；商周钟鼎彝器沉雄浑穆的直线美所体现的贪婪饕餮的奴隶主气质，就是一代生命情绪在抽象的形式上的体现。借助抽象的形式节律来体现人的生命律动，体现一个时代的脉搏，它是贯穿中国艺术史的主线，亦是中国绘画的渊源所在。

彩云之南的南涧跳菜

南涧县位于云南省西部、大理白族自治州南端。在这里，有一个特别的节目，这就是被列入国家非物质文化遗产保护名录的南涧跳菜。 南涧跳菜起源于原始母系社会，盛行于唐朝民间。相传这是古时候彝族人敬奉帝王在宫中表演的一种舞蹈艺术，后来慢慢流传于民间，成为彝族民间艺术之独秀，饮食文化之奇葩。跳菜雅称“奉盘舞”，俗称“抬菜舞”。

飞檐走壁的爱情

雪山下,孔雀河畔古朴的普兰县,从古至今,依然保留着原始母系社会男住男家、女住女家,男不娶、女不嫁,生养的孩子交由女方家哺育直至成人的走婚习俗。这是一种让现代人震撼的人类行为,男子为了相会心爱的女子,等到入夜后跋山涉水前往,天亮前匆匆离开。