毛南族原生态传统体育文化与区域旅游经济互动发展研究

采用实地调查、专家访谈、文献资料等方法,对贵州省黔南布依族苗族自治州平塘、独山、惠水等县部分毛南族聚居区自然地理环境、民族传统体育文化及其旅游业状况进行调查研究。结果表明:贵州省毛南族聚居地自然环境峻秀,具有深厚的民族传统体育文化和生态旅游资源,具有旅游经济发展的潜在条件,对毛南族地区地域性经济具有较大的发展前景和可持续发展后劲。本文通过对贵州省毛南族传统体育文化的调查研究,根据毛南族传统体育文化的特色与价值,提出在毛南族地区通过利用其民族传统体育文化资源结合自然生态环境优势,构成民族地区旅游产业与民族文化的互动发展态势,为发展贵州民族地区自然生态旅游与民族文化旅游产业经济提供理论依据,对毛南族传统文化的传承与发展及民族地区旅游产业经济发展具有重要的现实意义。

贵州毛南族原生态传统体育文化的调查与研究

本研究运用实地调查、专家论证、文献资料等研究方法,对贵州世居毛南族原生态传统体育文化进行调查。调查结果发现:毛南族传统体育文化与毛南人的生产生活紧密相联,具有独特的民族性和广泛的适用性,毛南族传统体育文化既能增强民族凝聚力,又能健身娱乐,但传承与发展令人担忧。因此,建议把传统体育文化的传承与民族旅游产业的发展相结合,实现传统体育文化与旅游产业发展的双赢。

毛南族原生态传统体育文化资源的流失与保护

通过问卷调查法、查阅文献资料、田野调查法、专家访淡法等方法对广西省和贵州省部分毛南族地区的山寨部落原生态传统体育文化的现状进行调查研究。结果发现,在现代西方体育文化的冲击下,毛南族传统体育文化的生存状态正面临严重的衰退和失传等问题。文章通过分析与归纳毛南族原生态传统体育文化资源流失因素,提出健全毛南族传统体育文化的法律保护制度,重视挖掘、传承、弘扬和发展毛南族传统体育文化,建立毛南族原生态资源名录体系等对策与建议。

试论我国当代民族声乐演唱方法与传统原生态演唱方法的异同

从当下我国艺术领域的实际情况来看,其多元化的特征越来越明显,而在当前的时代背景下,传统的原生态演唱方法或者说民间所流传的演唱方法正逐渐被人们重视起来,原生态的演唱方法是一种十分传统的演唱方式,其与民族声乐艺术之间均存在着十分明显的民族特色元素,但这两种演唱方法却是相互独立而存在的,可以说这种原生态的演唱方法对于当下的人民群众们来说是十分新鲜的,具有十分明显的天然、原始气息。我国目前所发展的当代民族声乐演唱艺术在不断进步的过程中有效地融合了世界范围内各种优秀演唱方法的特点,同时也融入了我国传统曲艺的艺术形式和表现方法,在此基础之上与民歌所具有的特色进行相互结合,从而得到更进一步的发展,而传统原生态演唱方法对我国当代民族声乐艺术的发展有着不容忽视的推进作用。本文主要针对这两种演唱方法之间的异同进行研究以及分析。

传统节日民俗的变迁与重构——基于身体民俗的视角

当下社会传统节日的传承语境、传承主体、传承途径和表征意义均发生了变迁与重构。从身体民俗的角度看,文化主体对信仰与仪式的实践途径增加,感知更为丰富;对节日物质象征体系的理解更为多元化;而对节期活动的参与体验更为形象生动。将传统节日的变迁与重构置于学术话语中,我们应该以传承、变化、发展的眼光看待民俗,保持传统节日的民俗心理与身体感知。

贵州毛南族猴鼓舞、火把节、舞火龙的史源研究

采用文献资料法、实地访谈法和田野调查法等科研方法,对贵州地区毛南族猴鼓舞、火把节、舞火龙的历史来源和生存状态进行调查研究。研究结果表明,毛南族传统的猴鼓舞、火把节、舞火龙等民间活动历史悠久,带有神秘的宗教色彩,具有较高的娱乐健身和观赏价值,它深刻地再现出贵州毛南人民独特的文化表达方式和民族文化变迁的轨迹。由于受到现代体育文化的冲击,毛南族传统的猴鼓舞、火把节、舞火龙等民间活动从内容到形式上均发生一定程度的变化,与原生态有一定的差异性。

民间法理论的多价思维模式——评帕特里克·格伦的《世界法律传统》

多价思维模式是方法论意义上研究原生法律传统不可或缺的研究方法,民间法理论在某种程度上是应用多价思维模式对原生法律传统进行改造的结果.格伦的《世界法律传统》不仅给出了多价思维的定义,阐述了多价思维模式的理论基础,更以世界上各个主要法律传统为例,具体呈现了多价思维模式在具体法律传统中的运用,从而为描述多价思维模式下的原生法律传统提供了深刻的理论背景与事实材料.尽管如此,将多价思维模式应用在当下国内民间法研究中,也需要调整理论和现实之间的关系,以推动民间法理论的进步.