原生态民族文化保护观质疑

近年来,国内外一些学者倡导原生态民族文化保护观。本文对此种保护观从六个方面提出质疑,指出这种保护观带来的种种困惑,并提出新的原生态民族文化保护观即"非断非常"的原生态民族文化保护观。

原生态民族文化开发性保护与经济协调发展

原生态民族文化最大特点在于其保持相对完整的文化民族性和显著地域性。在经济建设与发展进程中,如何正确处理好原生态民族文化"保护"与"发展"的辩证关系,如何实现民族性与开放性有机结合、原生性与产业性现实结合、观念性与商业性有机统一,强调原生态民族文化保护性开发对于国家民族文化力建设是重要的现实问题。

正确处理原生态民族文化旅游资源的开发利用与保护传承的关系——以黔西南州为例

如何充分开发利用少数民族地区原生态民族文化旅游资源促进其经济社会发展、促进少数民族人民生活水平提高是当前少数民族地区迫切需要解决的问题。这一问题的实质是原生态民族文化旅游资源的开发利用与保护传承能否及如何辩证统一实现互利共赢。事实上,原生态民族文化旅游资源的开发利用与保护传承并不只有对立性,更具有统一性,二者是一种辩证统一的关系。只有正确理解原生态民族文化旅游的实质,准确定位,科学规划,严格落实保护政策,才能实现其开发利用与保护传承的辩证统一和互利共赢。

论黔东南原生态民族文化遗存、保护与传承——基于政府职能的视角

黔东南州原生态民族文化资源丰富,保存完好,随着社会经济的不断发展,它面临着冲击,甚至是消亡的危险。因此,政府加大对原生态民族文化挖掘、保护与传承的工作刻不容缓,本文从其遗存的现状,就如何保护和传承进行深入探讨。

原生态舞蹈与民族文化生态保护

近年来，我国舞蹈艺术越来越得到大众的喜欢和认同，除了人们熟悉的《千手观音》、《小城雨巷》、《进城》等舞蹈艺术外，还有一种新的舞蹈形式——“原生态舞蹈”也越来越受到大众和媒体的关注。“原生态舞蹈”以朴实、生动、原汁原味、风情式演出形式，近年来似四月的和风细雨慢慢地滋润着中国大地，得到大家的热爱和追捧，从《云南映象》到《藏迷》再到《云南声响》都给舞蹈界带来不小的震撼。

凯里学院要为保护、传承、弘扬原生态民族文化做出积极贡献

省委决定，组建凯里学院新的领导班子，由龙则池同志担任凯里学院党委书记，曾羽同志任凯里学院副书记、院长。新的领导班子组建以后，要把领导班子的思想政治建设放在首位，致力于学院的建设和发展，努力办好凯里学院。

浅析民族地区原生态文化开发与保护

民族地区原生态文化是少数民族居住地(社区)自然环境与社会人文环境关系的总和,表现为原始的、民族民间的、传统的文化。处理好民族地区原生态文化开发与保护的辩证关系,解决好原生态文化开发与保护中存在的问题,关系到民族地区经济、文化、社会、自然的和谐发展。

现代语境中原生态民族文化保护与开发

面临经济社会发展的新要求,通过吸收融合一切外来文化的优秀部分,能够使原生态民族文化既能保持自身优势,又能适应当今时代的要求,为经济社会发展提出新理念,对经济社会发展起推动作用。在经济社会快速发展的同时,保护与开发原生态民族文化,使其在保护中得以开发,在开发中得以保护,从而正确处理好"保护"与"开发"的关系。

黔东南原生态民族文化保护体系的构建

通过对黔东南原生态民族文化保护现状的分析,提出加强黔东南原生态民族文化保护,必须构建黔东南原生态民族文化保护的法规体系、行政体系、传承体系、专家咨询体系、公众体系以及监测体系,以此对黔东南原生态民族文化进行立体的、全面的、综合的抢救和保护。

原生态民族文化的保护与继承探究

原生态民族文化是拥有该文化的民族创造的与时俱进而又能基本上保持原始状态的传统文化,是人们共同体传承到当今时代的原创性文化。在多民族地区,民族文化、生态环境、经济社会,能否实现协调发展,知何做到既能保护好优秀传统文化和民族地区的生态环境,又能挖握文化、生态资源,以促进当地社区的经济社会发展,是目前和今后一个较长时期受到国际社会普遍关注的问题,也是21世纪人们亟待回答的问题。本文将对原生态民族文化的保护与继承进行探讨。

乡村振兴视域下原生态民族音乐文化保护与传承

民族原生态音乐具有很高的艺术价值和文化价值,是民族特色文化之一,保护和传承原生态民族音乐文化既是艺术多元化的需求更是民族关怀的需要。基于乡村振兴视域,通过对原生态民族音乐文化保护与传承现状的分析,根据其发展机遇和优势,分别从政府引导、教育体系、传播形式、发展空间等维度提出了切实可行的保护措施与传承路径,以期促进原生态民族音乐文化的保护和传承,实现其长足发展。

原生态民族艺术与民族文化的生态保护

原生态民族艺术和民族文化，作为一种特殊的文化标记已广泛地存在于中国文化和艺术之中。由于其本身所具有的原生态的特征，就为其艺术和文化的存在和发展带来了很大的挑战。

原生态民族文化与凯里学院的学术实践

在黔东南苗族侗族自治州这块原生态文化沃土上,居住着苗族、侗族为主体的33个民族,少数民族人口占全州总人口的81.8%,拥有全国近1/3的苗族和近1/2的侗族人口,是全国苗族侗族最大的聚居区。黔东南独特的自然生态和文化环境,孕育了苗侗等各族人民丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产,生成、保留和传承着独有的原生态民族文化。千百年来,黔东南的少数民族以歌舞传承文化、以服饰记载历史、以芦笙渲染生命、以木鼓张扬豪情,将“原始的自然生态、原生的民族文化、原貌的历史遗存”巧妙地融合成绚丽多姿、神秘独特的原生态民族文化圈,成为世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一,是“世界苗侗原生态文化遗产保留核心地”,拥有的非物质文化遗产和传统村落数量为全国市州之最。2006年,雷公山麓苗族村寨和“六洞九洞”侗族村寨被列为世界文化遗产预备名录;2012年,文化部正式批准设立“黔东南民族文化生态保护实验区”,为贵州省首个国家级文化生态保护实验区。这无疑是民族学与原生态民族文化研究最难得的田野基地和实验空间。

文化生态观视角下的民族文化保护与发展——以“景宁模式”为例

根据构建和谐社会主义民族关系的思路,学者们提出要以文化生态观作为少数民族发展的理论依据。近几年来,浙江省景宁畲族自治县为保护民族文化,繁荣民族经济做出了卓有成效的努力,畲族文化在经济发展的支持下传承良好,同时在民族文化资源支撑下旅游业成为当地重要的经济增长点。畲族的文化认同在经济发展过程中不但没有减弱,反倒培养了更多的民族自尊心和自豪感,而当地干部也在发展中提高了文化敏感性,和谐了民族关系。景宁畲族自治县所采取的发展观正是暗合了文化生态观理论所提出的核心要领,为其他地区少数民族发展提供了具有借鉴意义的案例。

“原生态民族文化高峰论坛”列入《贵州省非物质文化遗产保护发展规划》

2014年6月，贵州省委办公厅、省人民政府办公厅联合下发《贵州省非物质文化遗产保护发展规划（2014—2020年）》，把凯里学院发起的“原生态民族文化高峰论坛”纳入“生态文明贵阳国际论坛”发展战略规划，每年召开一次全国或国际性多彩贵州·原生态文化国际论坛，支持凯里学院把《原生态民族文化学刊》办成国内外研究非物质文化遗产保护发展的重要阵地，

以十七大精神为统领 保护和发展原生态民族文化

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”。“加强中华民族优秀文化传统教育，运用现代化科技手段开发利用民族文化丰厚的资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍的整理工作。”这为弘扬民族优秀文化，做好原生态民族文化挖掘、传承和抢救指明了方向。

乡村振兴视域下原生态民族音乐文化保护与传承

在乡村振兴战略背景下,少数民族地区原生态民族音乐文化的保护与传承对于促进少数民族地区经济发展,推动社会和谐进步具有重要意义。现阶段,在乡村振兴战略背景下,部分地区原生态民族音乐文化保护与传承出现较为严重的问题。这些问题包括:对原生态民族音乐文化保护与传承重视程度不够;政府投入力度不够;人们对于原生态民族音乐文化认识不到位;在乡村振兴战略背景下,很多地区政府重视程度不够等。本文从乡村振兴战略视角出发,分析当前原生态民族音乐文化保护与传承过程中存在的问题,并提出相应的解决措施,以促进少数民族地区经济社会发展。