全国人大代表蒋云钟:加强我国自然河流原真性和完整性保护

习近平总书记多次强调,要坚持正确的生态观、发展观,“把保持山水生态的原真性和完整性作为一项重要工作”。河流是生态系统中的重要组成部分,山水林田湖草沙冰是一个生命共同体。近几十年来,隐藏于自然之中、未受人类活动干扰、水域岸线保持原始自然状态、水体未受人工污染的自然河流,数量和长度都在减少。

基于建构主义原真性和游客体验的新型民族文化空间重构

原真性概念存在局限。即使关于MacCannell的“舞台真实”与Boorstin的“虚假事件”争论已长达近半个世纪,依然无法确定到底什么才是旅游客体的真实。建构主义原真性兼顾对客体和主体的讨论,在强调客体原真性的同时,也注重主体的感知和体验②。建构主义者认为不存在客观的真实,旅游者只是在追寻与“刻板”印象或与旅游想象相契合的象征真实性③。旅游客体的真实与否由政府、开发商、当地居民和旅游者等不同立场的主体共同塑造。

原真性和修辞性——历史保护地带相关公共空间设计研究

在具有历史价值的文保单位及历史保护地带的保护规划中,最重要的是对保护区域原真性的设计,但是原真性本身就是个相对的范畴,带有修辞性的含义。特别是对于历史保护地带中的公共区域而言,往往并无历史遗存,也无历史的真实性可循,因此对一种原真性的修辞表达应成为历史保护地带相关公共空间设计的方法。通过对卡洛·斯卡帕的相关作品及笔者在天一阁文化广场设计实践的分析,提出对历史保护地带公共空间设计中修辞性手法的合理性运用。

“唱作人”作为方法——论流行音乐的原真性和作者性

流行音乐工业发展的原动力是构建和更新"原真性"意涵。单数形态的"唱作人"形象由于看似集中了所有作者声音,能够召唤高浓度原真性想象,一直是流行音乐工业生产和消费过程中的有效策略。通过比较凯特利(Keir Keightley)论及的"两股哲学思潮"与弗里斯(Simon Frith)提出的"三种话语",指出流行音乐的"原真性"议题是纠缠于美学和社会学两条脉络的价值判断。分析"唱作人"作者声音的增厚过程,一方面再现了流行音乐原真性意识形态的内部张力,另一方面也指出唱片时代稳定的、等级的"作者性"认定方式在数字时代面临着新挑战。文末引入内格斯(Keith Negus)的"解绑"概念尝试提出理解"作者性"问题的开放理论视角。

还原中国旅游产品的原真性和个性

世界地图几大洲的彩色板块告诉我们在全球存在着庞大的旅游消费,尤其是2005年全球出境游的流动人次超过8亿。这个逐年递增的旅游消费统计告诉我们,旅游给我们带来巨大的经济收益,是一个非常重要的产业。2005年全球国际旅游收入占到6800亿美元的总量,尤其对于就业的贡献, 2004年提供了超过2亿个工作岗位,在各行业中就业百分比占到7．5％。中国也成为了世界旅游大国。

基于区块链技术的乡村旅游地景观文化原真性开发与治理体系研究

区块链作为一种新的大数据处理技术,具有去中心化、防篡改、开放性的特征,为乡村旅游地景观文化的开发与治理提供了一种新的方法。阐释了区块链在乡村旅游地景观文化开发的优势,分析了我国乡村旅游地景观文化原真性开发与治理所存在问题的基础上,最后从结构层、数据层、合约层、应用层等维度构建了基于区块链技术的乡村旅游地景观文化原真性开发与治理体系模型,并提出了具体的运营保障措施,该模型可以实现乡村旅游地景观文化进行原真性的开发与治理,助推乡村振兴。

红色旅游中原真性感知对出游渴望的影响——旅游涉入和收入预期的调节作用

基于后后现代主义视角,借鉴唤醒理论,以实验研究方法探究了原真性感知对情绪唤醒和旅游者出游渴望的影响。实验一表明创造性真实感知和现实性真实感知之间存在明显差异;实验二表明相对于现实性真实感知,创造性真实感知对旅游者情绪唤醒的影响更强;实验三和实验四分别验证了旅游涉入和收入预期在红色文化原真性感知和情绪唤醒之间的调节作用。研究为红色旅游发展提供了从后后现代主义视角观察原真性感知的思路,认为可以通过科技和艺术手段来增强红色文化原真性感知体验感。

原真性保护目标下常德丝弦表演体系建构研究——以曲目《双下山》为例

常德丝弦被誉为中国十大地方曲艺之一,它融合了湖湘文化和荆楚文化,深深扎根于常德人民的生活之中。2006年,常德丝弦被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,并以其独特的艺术价值与社会意义,凸显了常德文化的“原真性”面貌。常德丝弦在语言运用、文本主题、曲调伴奏以及表演形态上的原真性特征,展示了原真性保护目标下常德丝弦表演体系构建的要素机理,尤其是常德丝弦曲目《双下山》表演体系的实践方法为民间文化表演艺术形式的多元发展提供了借鉴。

文旅融合视域下历史建筑的原真性保护与利用研究——以宿迁市龙王庙行宫为例

文化作为吸引游客的重要因素,是促进旅游高质量发展重要保证。历史建筑遗产作为一个城市宝贵的物质财富,其内在蕴含的历史价值、社会价值、艺术价值,对于宣传城市文化、打造城市名片、促进旅游发展具有重要意义。希望通过本论文的研究,对文旅融合视域下宿迁市历史建筑的原真性保护与利用做出有益尝试,分析宿迁市龙王庙行宫在历史建筑保护方面的不足,提出完善科学的保护机制,打造多元传承体系等多种策略,为以后宿迁市历史建筑的保护与利用提供积极有效的借鉴与参考。

美食旅游者感知品牌原真性影响因素研究——文化学习和文化接近性的调节作用

作为旅游活动中最常见的活动之一,美食消费不仅是满足旅游者基本需要的手段,更是影响旅游者旅游过程体验的重要组成部分。在竞争愈发激烈的旅游市场与游客对于“真实”体验的要的背景下,对于旅游者追求品牌原真性的研究具有一定的现实意义。基于S-O-R理论,采用量化研究方法,探讨美食旅游者感知品牌原真性的影响机制,以及其品牌契合的中介作用、文化接近性和文化学习的调节作用。结果发现:美食吸引力正向影响美食品牌契合;美食品牌契合在"美食吸引力→美食品牌原真性"结构中具有中介作用;品牌契合对美食品牌原真性的影响受到文化接近性与文化学习的正向调节。结合研究结论,提出了针对性的实践启示。

艺术乡建中的在地性与原真性美育

艺术乡建是乡村振兴重要的组成部分,如何营造适应中国乡村的“文化赋能”与“场所精神”,成为近年来国内相关研究的重要内容。本文提出艺术乡建“在地性”与“原真性”美育概念,对艺术乡建的发展现状和现存问题进行总结,然后从艺术展、造物民艺、艺术院校设计师下乡、艺术院校驻村基地4个方面阐释艺术与乡村建设相结合的现实意义,以期为乡村本土文化的保护与创新提供新的发展思路。

原真性视域下乡村公共设施设计研究

文章以乡村公共设施为载体,探索乡村公共设施原真性保护模式,以期达到对乡村文化遗产的传承和保护,推进乡村建设。从原真性角度出发,基于原真性理论框架,将主体原真性和客体原真性相融合,从客体内涵原真性和主体感知原真性方面,分析乡村公共设施设计对乡村原真性保护的影响。最终,基于原真性设计原则,总结归纳出乡村公共设施设计立足本能层、行为层、反思层的原真性设计策略,从而实现遗产的传承和遗产的“真”体验。以乡村公共设施设计为切入点,从原真性角度关注乡村文化遗产的传承和保护,有效改变当前乡村建设中同质化和碎片化的现状,修补乡村隐性文化基因、唤醒乡村记忆、激活乡村活力、实现乡村文化的认同与传承。

从准社会关系到人机关系:基于原真性与互动性的双维度归类模型

本文基于对传播学与媒介心理学相关理论与文献的梳理,从用户感知视角与媒介可供性视角对智能传播时代下的人机关系形成机制与类型进行了论述。首先,基于准社交关系发展机制,本文提出了基于用户感知视角下的人机社交关系形成过程概念模式;其次,通过对信源原真性与媒介互动性概念的讨论,从媒介技术可供性视角对比了面对面人际互动、智能人机互动、准社交互动与传统人机互动的异同,并在此基础上提出了基于原真性与互动性的双维度社交关系归类模型。研究发现智能传播时代人机互动所形成的社交关系既不同于面对面的人际关系,也不同于大众传播情景下的准社交关系,而是一种全新的“超社交关系”。

地理标志农产品原真性感知与旅游者行为响应

品牌化程度低是限制农业发展与农民增收的重要因素。地理标志农产品作为一种蕴含地域性和文化性的农业资源,在利用原真性打造独特性以实现品牌化的过程中具有显著优势。然而,鲜有研究将消费者和旅游者身份结合起来,关注到地理标志农产品原真性对农产品品牌建设的重要作用。基于此,文章基于原真性理论和地方认同理论,探讨了游客的地理标志农产品原真性感知对其地方认同及推荐意愿的影响,并在此基础上进一步分析了产品知识的调节作用。研究发现,游客对地理标志农产品的原真性感知会通过提升地方认同进而增加对地理标志农产品的购买和推荐意愿。此外,产品知识强化了游客对地理标志农产品的原真性感知与地方认同的作用关系。文章将地理标志农产品的研究拓展到旅游领域,发现了地理标志农产品的原真性感知在增强其市场价值中的作用机制,提出了农业旅游发展的一条新路径,对农村经济发展和乡村振兴有较强的实践指导作用。

乡村旅游中的“景观”原真性问题——以泰顺Y村为例

都市人对现代性的焦虑催生了乡村旅游的原真需求。泰顺县Y村拥有丰富的自然和人文原真景观,但旅游发展态势并不乐观。究其原因,城市游客期待的“原真景观”并不完全对应其生态学和人类学层面的内涵,更多指向一种哲学层面上的被建构出来的“景观”。面对这一现象,作为旅游目的地的乡村一方面应尊重游客需求,以变通方式满足游客“日常实在”需要,在现有基础上适度制造景观;另一方面,应保持景观的原真性,坚持以“生态美”的观念贯穿旅游开发始终。

跨地方饮食原真性的再造与传播--以澳洲BillyKwong餐厅为例

随着资本、技术与游客的全球化,地方饮食也在不断进行跨地方、跨文化传播,如何理解地方饮食特征的保存、衍变与扩散成为旅游研究的重要议题。数字媒体技术的发展日益改变着社会大众的旅游消费认知与习惯,社交媒体、短视频、直播等成为影响甚至建构游客行为的重要因素。在饮食与旅游的相关研究中,较少将跨地方饮食与数字媒体技术结合在一起分析。本文以澳洲Billy Kwong餐厅为个案,以建构主义原真性为理论出发点,从跨地方饮食文化的生产与消费互动的层面,对新媒体时代华人移民餐厅如何了解消费者饮食需求并进行原真性塑造与传播做深入探讨。研究发现,跨地区饮食原真性的达成是生产者与消费者动态博弈的结果。博弈的均衡点会随着生产者与消费者双方利益诉求的变化而变化,并最终形成一种“相对的”原真性,即博弈双方都接受的饮食原真性。在实践价值层面,本文通过深入的个案分析,为数字时代文旅产业的跨地区乃至跨文化扩散提供了一条味觉分析路径。

原真性视域下文化旅游景观商业化评价研究

原真性是旅游商业化过程中要考虑的关键因素,因为文化旅游景观往往会打上原真性标志再出售。如何商业化的问题,实际也就是如何保留原真性的问题。旅游研究中商业化常常遭受批评,被认为是文化景观失真的主要原因之一。然而,商业化又同时被认为是旅游地发展、活化传统文化的重要手段。文章从建构主义立场出发,在原真性视域下开展文化旅游景观商业化评价研究,探索商业化“度”的具体界限。以江南古镇为案例,通过验证性因子分析方法构建“艺术强化”“文化创新”“虚假臆造”“修旧如旧”“现代标志”“科技服务”“不良商业氛围”“商业经营”等原真性视域下的商业化评价维度,明确了古镇商业化的“度”的界限:文化景观可以进行艺术强化和文化创新,但不能臆造和欺骗;文化景观可以运用科技等手段修缮维护和提高表现力,但前台表面上要与传统风格协调;文化景观可以活化用于商业经营,但不能出现负面商业氛围。

原真性保护下常德丝弦的数字化传承与创新

2006年,常德丝弦被纳入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。常德丝弦具有较明显的地方文化底蕴以及较高的艺术价值,近年来涌现出大量相关优秀作品。随着信息技术的发展,信息传播方式发生巨大变化,大众的审美随之变化,常德丝弦在创新与传播方面已无法适应时代的发展。文章分析常德丝弦原真性“历史遗存”“说唱衍生”“重新演绎”三方面的外在表征,系统剖析常德丝弦原真性保护的当代困境,提出结合数字技术的常德丝弦的传播策略,以期探索更有效地传承常德丝弦的数字化方式,实现其重现、再生和利用。

国内旅游原真性研究现状分析——基于CiteSpace的分析视角

通过可视化分析软件CiteSpace,对中国知网北大核心期刊子库和CSSCI来源期刊子库中2001年至2022年与旅游原真性相关的文献进行分析发现,近二十几年来的研究进程可以分成起步阶段、快速发展阶段和持续深入阶段;研究的热点集中在旅游开发、乡村旅游、民族旅游、旅游体验、保护、旅游者、商品化、历史街区等方面;研究主题主要包括旅游原真性理论研究、不同旅游客体的旅游原真性实践应用研究和旅游主体的原真性感知研究三大类;引入“地方依恋”探讨原真性感知是当前的研究前沿.后续研究中可继续围绕旅游原真性的内涵展开探究,特别是旅游主体原真性感知与旅游客体原真性要求的区别和联系.同时除了关注旅游主体中的游客之外,也可纳入居民等其他主体作为研究对象.

建构主义下传统村落旅游者原真性体验研究——以呈坎村为例

原真性作为旅游研究中热点话题,却较少在传统村落旅游情景下被探讨。传统村落兼具乡村聚落、文化遗产与旅游资源的多维属性,其原真性问题更为复杂,村落、原真性与旅游体验之间的关系尚需进一步深入研究。基于此,文章以黄山市徽州区呈坎村为例,运用访谈法与观察法,立足建构主义视角,探讨旅游者主位下的原真性体验。研究发现,原真性在传统村落此类旅游目的地选择中仍具有作用,体现在旅游者对村落原始特征、反商业化、建筑特色与文化符号的追寻,目的地文化掮客在其中扮演重要角色。此种追寻在旅游者具身实践中得以强化,并在遗产景观、乡村意象、旅游景观与地方氛围、文化独特性的交互品鉴中形成原真性体验。在此过程中,旅游者偏好以静态、“冰冻”过去的方式理解传统村落的原真性。此外,文章依据旅游者建构原真性方式的差异,将其划分为原始想象型、审美现实型和理性认知型3种类型。研究有助于深化对原真性研究领域中观点争鸣的认识,回应传统村落此类特殊的文化遗产在旅游开发背景下,其原真性该如何理解的学理探讨。