《周易》第三身代词考察

文章考察《周易》中的第三身代词:其、之、厥、彼。“其”、“厥”作领属性定语,“之”、“彼”作宾语;“其”、“厥”处承指位置,“之”、“彼”处非承指位置。“其”、“之”、“厥”基本完成转化为第三身代词,“彼”还没有完成转化。文章认为,西周末年已经有了只有称代作用,没有指别作用的单纯第三身代词。

《论语·为政》包咸注考辨一则

《论语·为政》“多闻阙疑”包咸解释为“疑则阙之”,“多见阙殆”包咸解释为“所见危者,阙而不行”,历来注释沿用包说,释“阙”为“缺”。本文利用传统训诂学的“因声求义”方法,参照现代语言学的研究思路,把具体的字词放到文本发生时代的特定语境中进行考察,同时参考近年出土的简帛文献,认为此处“阙”乃“厥”之借字,义同“其”。“多闻阙疑”为“多闻其疑”,“多见阙殆”为“多见其殆”。

甲骨文、金文与《尚书》中“其”、“氒/厥”之辨略

常见于殷商甲骨文之所谓的情态助词"其"本身并不携带情态意义,在包含"其"的结构中所显现出的情态意义实际都是经由句法结构体现出来的。我们可利用验证周金文和《尚书》中"其"的用例,进一步检验这一理论。与甲骨文中的"其"一样,金文和《尚书》中的"其"并不仅限于某些特定指称的人或物,"其"所代表的人称范畴会根据上下文内容而转换。"其"还可以作为属格标记使用,这一解释也适用于当"其"出现于N或V之前时。"其"之后的动词会发生属格化(或名词化),从而产生一系列认知上的情态意义。对"其"和"氒/厥"进行比较,可明确两者之间的具体差别。