从书画厨到佛像厨——六朝漆木厨工艺及日本玉虫厨子渊源考

《晋阳秋》记载了东晋士大夫在书籍和绘画往来中使用木厨作为装具的场景。当把材料纳入六朝生活史研究中,发现“厨”这类平开的小木作成为书画装具的变化与魏晋南北朝纸写本的流行、卷轴置放方式、书画典藏的思想息息相关。东晋桓玄窃取顾恺之藏画并以看似天衣无缝的方式还原装具,需要通过髹漆的工艺完成。南朝漆木厨应用广泛,包括后宫装发饰的“华钗厨子”,安置小型佛造像的装具,这正是日本髹漆彩绘“玉虫厨子”的来源。

《厨子戏子痞子》:癫狂人物之爱国情怀

从电影《斗牛》开始,黑色电影就成为导演管虎电影创作的核心,黑色幽默也逐渐成为管虎电影最重要的个人标签。颇具实验性质的《厨子戏子痞子》将导演管虎的黑色电影创作进一步拓宽,使主旋律电影这种极端类型化的电影实现了非常规创作,依旧是红色电影的血脉,弥散的却是独立电影的艺术气质。影片《厨子戏子痞子》通过四个看似癫狂的人物形象,在戏中戏的结构中,以狂欢化的方式诠释了爱国情怀与个人情感。

断裂与狂欢:后现代语境下内地喜剧电影的视听表现——基于《厨子戏子痞子》个案研究

20世纪80年代开始,新时期的内地喜剧电影较为明显地受到了西方后现代主义思潮的影响。本文立足于我国内地喜剧电影的现状,通过对电影《厨子戏子痞子》进行实例文本分析,从断裂与狂欢两个方面解读后现代语境下内地喜剧电影的视听表现,并对当下后现代语境下内地喜剧电影视听风格进行批评。

媒介娱乐化视域下中国类型电影发展状态探究——以《厨子·戏子·痞子》为例论新传媒时代的电影审美特征

当前媒介关注的主题日趋娱乐化,对于消息的传播与交互起到了一定的导向作用,甚至对于电影也产生了一定程度的影响,我国类型片的发展已提上日程,并逐渐形成一种新的审美特征,本文力求以电影《厨子·戏子·痞子》为例,探讨媒介娱乐化对于中国类型电影发展的影响。

论电影《厨子·戏子·痞子》艺术特征的狂欢化

管虎导演的作品《厨子·戏子·痞子》化用欧洲狂欢节的表现形式,以陌生化的故事结构、丰富的画面、喜剧性的话语对白等表现手法为革命战争题材的电影提供了更具有市场价值的艺术表达范式,同时也为喜剧片注入了具有更高社会价值的精神内核。

《厨子·戏子·痞子》:狂欢影像中的崇高叙事

影片《厨子·戏子·痞子》是第六代导演管虎继《斗牛》《杀生》的最新作品,沿袭了导演一贯的叙事风格,电影中娱乐元素的多重拼贴、夸张荒诞的影像狂欢与隐喻离奇的意义表征对影片整体喜剧风格的建构无处不在,在空间领域与时间轴线的交叉叙事中,黑色幽默混搭抗日救国的爱国情怀,从戏谑性消解崇高到重构崇高命题,在喜剧元素与狂欢叙事中凸显英雄主义色彩。

文化厨子

真正用心去读《东西南北》是我成为它的编辑之后。《东西南北》是一本综合性的文摘月刊,同其他非文摘杂志不同之处是,它的稿源是国内外一切正式公开出版的报刊书籍。所以有人曾戏称,文摘编辑是“扒手”编辑,是雕虫小技的杂耍。我觉得,世上任何职业都不应该简单地用崇高或卑贱之类道德标准来看待它的存在价值,这正如同人不应该因为美丽而可爱,而应该因为可爱而美丽一样。那么,作为《东西南北》的编辑。

从“厨子训猫”说开去

俄国作家克雷洛夫写过一则厨子训猫的寓言:厨子外出归来,见猫儿偷吃了许多东西,这时还在啃着一只烧鸡。厨子便对猫大加训斥,什么“不害臊”呀,“祸根”呀,“败类”呀,等等、等等,唠叨个没完没了。而猫呢,根本不与理会他,边听边吃,直到把那只烧鸡吃完了,剩下一堆骨头让厨子去打扫。 读罢这则寓言,初觉滑稽可笑,后来仔细一想,觉得类似这种事,在当今社会生活中屡见不鲜。别的权且不说,单谈公款吃喝现象,中央早就三令五申,各级也屡屡发文严加禁止,可有些部门。

厨子的尴尬

此文作者是一位长期从事编辑工作的老报人。目前，有两部书稿已交出版社审定准备付梓，又被他索回加工。不少友人关心询问，他写此文作答。作者把编辑出版工作喻为“厨子”，寓意深长。他不忘老本行，想出新花招，琢磨了两道新菜，一道名叫“滴水金星”，一道名叫“凤凰涅...

《厨子 戏子 痞子》:抗日喜剧的狂欢化书写

由中国第六代导演管虎执导的红色革命题材电影《厨子戏子痞子》延续了其一贯的黑色幽默怪诞风格,亦庄亦谐的喜剧风格消解了抗战类型电影的崇高宏大叙事,夸张癫狂的人物形象个性化彰显了后现代文化语境的影像狂欢,黑白漫画式的画面与交叉闪回式的剪辑构成了管虎个性化的艺术特征。抗日主题与黑色幽默的巧妙结合,体现了管虎对于红色革命抗战题题材类型电影叙事表意的个性化解读。

浅析《厨子戏子痞子》对传统文化符号的运用

《厨子戏子痞子》以精湛的情节设计和独特的传统文化元素赢得了社会各界的广泛关注和热捧。用文献研究和例证分析法,以传统文化符号为轴线,以传统戏曲、中国功夫、传统厨具、灯笼及提线木偶的借用和转换为切入点,重点探讨电影中的传统文化符号借用与转换的表现方式及价值体现,最后分析《厨戏痞》在传统文化符号传播方面给中国电影带来的借鉴和启示,力求对今后中国电影的深层次发展提供一定的借鉴和参考。

想当厨子的生物学家是个好黑客

他对生物黑客们的精彩描述揭示了这个时代的重要矛盾：我们对掌控生命的力量的向往和恐惧。

爱情厨子论

前言:我发现一个规律,每回我玩深沉写点严肃“情感”的时候,总是招来一片喊“酸”声,可是我的一点正经没有的版砖系列,却每每贏得一两下稀稀拉拉的掌声.关于爱情,我提出的反动言论大概已经有“两极论”“爆炸论”“园丁论”“

当心厨子

鱼中味美者莫过于河豚;鱼中性毒者也莫过于河豚。《食品卫生法》明令禁止加工、销售、食用河豚,然而仍不乏贪嘴馋猫冒死一吃;有的吃进了急救室,有的吃出了人命案。为何河豚之食久禁难止?一乃河豚实在味美,二乃吃之不一定就必死无疑。据行内人士透露,河豚之味本身并非特别甘美,需经高级厨师动用七珍八味精烹细作,方能将其滋味百倍焕发而出;河豚之毒十分厉害,需得厨师弃卵巢割内脏清血迹以消减毒素,方能增味减毒,制成诱人不惜舍命一吃的食中尤物。原来,河豚能不能吃、好不好吃全仗厨子有没有巧夺天工的技艺!不过,谁要是以为厨子的本领仅仅是加工一道河豚,那可就太低估人类心灵手巧的程度了。

厨子沈

厨子沈本名沈元树,甲子脸,红唇皓齿,眸子赛灯,个子不高,身壮有力,相貌忠厚, 是长兴实验中学的一名数学老师. 烧菜是他的特长,也是他的爱好. 无论怎样普通的食材,送到他的厨房里,门一关,再一开,一盘'珍馐美味' 就像变魔术似的出现在你眼前了.

《厨子·戏子·痞子》中的脸谱色彩

《厨子·戏子·痞子》作为抗战影片中的一种,抛弃了在影片中植入宏大的历史背景,通过色彩渲染与人物的融入,达到给观众建设一个属于自己的历史背景的历史理解。通过一种浓烈的荒诞来反衬一个民族的苦难,越是讽刺就越会牢牢地把受众锁定在这样的历史氛围中。《厨子·戏子·痞子》为抗战历史剧树立了新的典范,抛弃一贯沉重严肃的影片设定,大胆的夸张与想象,为历史戴上脸谱,巧妙地把灾难与苦难遮掩,留给观众足够的想象空间去设定与回想,会超越历史带给观众本身的意义。

厨子多，烧坏汤。

同一件工作上干活的人太多，这件工作就不可能做好。这句谚语在美国首见于1700年的《新英格兰通史》（ A General History of New England, 1865 ）

由“厨子训猫”说开去

由“厨子训猫”说开去廖飞真是天灾吗？难道发生火灾真的与那些不履行职责的“猫”无关吗？恰恰相反，火灾就是那些“猫”造成的，他们不重视消防安全工作，对于本单位存在的火险隐患熟视无睹，当消防部门检查时，还认为本单位十分安全，消防部门是没事找事、无中生有，致...

另一种想象性解决——评《厨子戏子痞子》

中国遭受日本侵略的历史创伤,并不仅仅是被屠杀的数字、被凌辱的痛苦,更深一层是对于前工业、前现代落后状况的自卑,积贫积弱的国家任人宰割。《厨子戏子痞子》的别致在于跳出了记忆的泥淖,重新定位历史创伤——日本的暴力侵略打断了中国初具雏形的现代化进程。当泛滥的"复仇叙事"竭力掩盖落后导致的自卑时,该片用另一种眼光审视中国抗日战争时期的现代性状况——民国的现代化进程极为不均且前途难测,但毕竟存在一批与国际接轨的精英群体。影片以闹剧做外壳,从职业精英的角度展现战争,难得中国抗日叙事有了平视敌人的视角,与此同时,历史创伤获得了另一种想象性解决/疗救。