云岭山羊厩养技术

妥甸镇山羊沿袭自然放牧的方式，生产水平低，管理粗放，经济效益低，科技含量不高，出栏率低。现推广云岭山羊厩养新技术，为妥甸镇山羊生产方式转变提供技术支持，提升山羊养殖的经济、生态和社会效益。

唐代闲厩考

前人论及唐代马政,多言监牧养马之盛衰,对闲厩养马却很少提及.笔者经过翻检有关史书,对唐代闲厩的管理机构、闲厩位置、闲厩马匹的来源及用途诸问题作一初步探讨,疏漏之处,敬请指正.……

林下养殖奔富路

“2012年夏天,我因常到大箐山原始森林边的芹菜塘管护核桃,就从家里赶来一头母猪来放养。谁知第二天就找不着了。半个月后,一头大公野猪同我家那头母猪在核桃林旁拱草吃呢。我喜欢得赶紧跑回老家,背了100多斤包谷籽上山来撒喂它们。过了几个月,我家那头母猪产下8头小野猪,我就架起猪厩养它们。几年下来,存栏野猪已达到400多头了。这野猪在老林深箐中,

古代越南农村的庙会

古代越南农村的庙会具有广泛的群众性,它真实地反映了人民群众的劳动和生活。庙会的内容既有娱乐,又有宗教活动。每年一次的春节庙会,主要是娱乐活动,寺院举办的庙会,则以宗教活动为主,但也有娱乐。 村寨组织的庙会,除每年一次的小型春节庙会(又称“入籍庙会”)外,还有一种不定期的庙会,或在丰收之后,或在寺庙落成之时,村民们认为有必要就举办,这一类属大型庙会。 举办庙会事先要进行周密地准备。首先要修葺寺庙和亭子,供物要换新的。

农村教师与现代意识

抓住时代的特点和今天农村变革的关键,本文提出现代意识是农村教师的必备素质,其中,又尤以科学意识、商品观念、民主意识等为最重要。

匈奴的谶歌——祁连山的游牧文明与河西走廊的兴衰(连载六)

10 我们的马儿突兀地嘶着,茫然不知走向哪里。进山吧,他们默默对视一眼,同时勒转了马缰绳。明花飞地的裕固人,有一个特殊的故事。 为什么是飞地？因为走廊上的牧场,在走廊漫长的农耕史中,已经一半沙漠、无法放牧。飞地之间,插入进来的,不单是农业、还有采矿业甚至工业。河西早已不在羌胡牧人手里,它早变成无孔不入的农耕啃剩的一根骨头了。

感于“刑上极、赏下通”

咱们祖先对于如何赏罚分明,且又事半功倍,是颇有一套办法的."刑上极、赏下通"即为一条.《六韬·龙韬》曰:"杀贵大,赏贵小.杀及当路贵重之臣,是刑上极也;赏及牛竖、马洗、厩养之徒,赏下通也.刑下极、赏下通,是将威之所行也."古人以诛杀地位高的违法者和奖赏地位低的人来树立将法之威,颇值三思. 时下,以肃贪治腐为核心的廉政风暴正席卷大地,党和政府决心之大、措施之严、收效之好,令人民群众佩服和信心倍增.据新华社消息,截至"两院"《通告》两个月期限内,已有一大批违法犯罪分子投案自首,36000多人中,党员9363人,县处级干部742人,厅局级干部40人,副部级干部1人;到监察机关交代贪污。

依靠科技 深层开发 促进边贸——普朝柱滇西南调查纪实

中共云南省委书记普朝柱,从4月下旬到5月中旬,深入思茅、临沧、西双版纳三地州14个县的村寨农舍、工矿车间、边境口岸调查研究,作出了依靠科技进步,深层开发,抓住机遇。