唃厮啰政权与周边经济文化交流研究——兼论其对中华民族共同体形成的意义

在中华民族共同体自在发展的历史进程中,唃厮啰政权在西北民族经济发展、东西文化交流中起到极其关键的作用。本文以中华民族共同体的历史演进为视角,梳理了唃厮啰政权与周边民族交往交流交融的历史,认为唃厮啰政权交通之便利为各民族密切往来构建了空间桥梁,并在与周边频繁的商贸和文化交流中夯实了经济与文化共同的基础。这是中华民族共同体“自在”阶段的历史实践,也是中华民族共同体形成与发展的生动过程,可为当下铸牢中华民族共同体意识基础建设提供历史借鉴。

唃厮啰政权困境探析

唃厮啰政权建立后,长期面临外部矛盾的困扰,一方面是与西夏的长期对立,而另一方面则是与北宋的矛盾冲突。在应对外部矛盾时,唃厮啰政权的处境也有不同,在面对北宋时,唃厮啰政权显得更为被动,而这与其应对西夏时有所不同。本文拟从外部矛盾的角度着手,分析唃厮啰政权所面临的外部困境以及不同之处,并探讨表象之下隐藏的缘由。

唃厮啰遗城“雍仲卡尔”考释

"雍仲卡尔"■是雍仲城的藏语音译,位于甘肃省甘南州夏河县甘加乡境内,当地居民亦称为"八角城"。据笔者实地调查及对相关汉藏史料的研究发现,"雍仲卡尔"为唃厮啰统治河湟时期所建城堡,后西夏政权退守河湟地区时曾长期据守。文章通过对"雍仲卡尔"的考释,不仅勾勒了唃厮啰社会发展、宗教信仰等基本轮廓,也为雍仲卡尔古城进行旅游开发提供了明确的历史文化背景。

唃厮啰首府青唐城试探

北宋时期,在我国西北的青海高原上兴起了一个藏族地方政权,史称唃厮啰。自天圣十年(1032)定都青唐城,到崇宁三年(1104)宋攻占青唐城,改青唐城为“西宁”,历时70余年。青唐城作为唃厮啰的首府,在城址的分布、结构及建筑等方面,都融合了大量的本民族文化,使重建的青唐城风格独具。

多元文化的互动与调适:宋元明清河湟吐蕃部族的文化嬗变研究——以唃厮啰家族的研究个案为例

河湟地区介于黄土高原和青藏高原之间,是农业文化和草原文化的结合部,是儒家文化、藏传佛教文化、伊斯兰教文化等多元文化的汇聚之地。数百年间,以唃厮啰家族为代表的生活在河湟地区的广大吐蕃部族在多民族文化熔炉中不断发生摩擦与碰撞、交汇与融合,最终形成以传统藏文化为基础,吸收和融合其他民族文化的多元文化模式。

试论唃厮啰政权对北宋王朝建设及经略河湟民族政策的影响

唃厮啰政权是北宋时期存在于中国西北的吐蕃诸政权中的一个,活跃于11～12世纪,其作为当时丝绸之路南路的实际控制者和吐蕃民族最有势力的政权,对北宋政权建设和经略河湟的民族政策都产生了重大的影响,主要表现在通过联宋制夏给北宋以有力的援助,是北宋战马的主要供给者和保障北宋到西域商贸交通线的安全三个方面。

《宋史·唃厮啰传》笺证

唃厮啰,北宋河湟吐蕃政权的第一任赞普。唃厮啰到达河湟地区之后,先后被李立遵和温逋奇控制。后来唃厮啰迁居青唐城,励精图治,建立起青唐吐蕃政权,成为第一任赞普。唃厮啰以自己的努力改变了宋朝西北的历史进程,为宋朝牵制了西夏,成为宋代西北河湟吐蕃最有影响力的人物。

从“尊释氏”到“多元化”:唃厮啰家族及其居地的宗教嬗变研究

北宋时期,唃厮啰家族凭借政权的力量在其辖区内推行"尊释氏"的宗教政策,使得这一地区的藏传佛教得到迅速发展。元明清时期,随着唃厮啰家族影响力的衰弱和大量外来人口的进入,唃厮啰家族及其居地的宗教逐渐发生嬗变,开始由单一的藏传佛教嬗变为多元宗教并存的状况。

元代“厮”、“相”的共时分布与历时更替

情态副词"厮"与"相"在元代均可表"互相"之义,但二者在语义组合、句法分布上存在一定的差异,同时还具有着历史更替关系。

简论唃厮啰政权时期青海的经济开发

唃厮啰政权是在宋、辽、西夏政权并立的局面下诞生于河湟地区的一个以吐蕃民族为主体的地方政权,它雄踞西北一隅,在列强争雄的缝隙中艰难回旋,历经唃厮啰、董毡、阿里骨、瞎征、陇拶、小陇拶等六位国主,立国时间将近百年。唃厮啰政权时期,河湟吐蕃的经济活动以畜牧业为主,兼事农业,商业和手工业。唃厮啰政权时期青海地区的经济开发并未因战乱而停滞,而是得以继续发展。

唃厮啰政权统治区的民族、部族与人口的数据与统计

唃厮啰政权是在宋代河湟地区出现的一个吐蕃政权,学术界对这一政权的研究涉及多个方面。但是对它的统治疆域以及统治区域内的民族与人口这一问题,研究并不多。本文首先根据各种零散的材料对这一政权的统治疆域进行初步探讨,并以此为基础对在这一政权疆域内所居住的民族与人口进行研究。

唃厮啰政权的兴起与青唐道贸易

促成河湟吐蕃诸部形成"唃厮啰政权"的原因,不宜夸大或仅看作是唃厮啰个人的作用。更为内在的社会经济动因是,吐蕃政权解体之后,散居于河陇一带的吐蕃诸部为了克服经济上不能自足的窘境,随时做有关"迁移"的抉择——他们或相互劫掠,或组建联盟(凉州六谷部),或改变政权认同获取利益(投降西夏、投靠宋朝成为"熟户")。正是这种长时期的政治无序与物质相对匮乏状态,唤醒了河湟吐蕃诸部关于一统秩序的历史记忆与现实向往(吐蕃政权),并意图以"赞普苗裔"为历史共鸣凝聚吐蕃旧部。唃厮啰作为当时被吐蕃诸部拥立的"赞普苗裔"之一,先后被河湟吐蕃部落首领李立遵和温逋奇胁制。然而,李立遵和温逋奇都因没能有效解决诸部所面临的有限经济能力与集权之间的固有矛盾而不可避免地走向崩溃。随着党项的崛起建国,河西吐蕃、回鹘诸部投奔唃厮啰,青唐地区商贸开始繁荣兴盛以及宋朝出于"以夷攻夷"的目的赏赐册封等,使得唃厮啰有了充足的人力、物力构建政治阶序,使形成"政权"成为一种可能。

曾巩《隆平集·唃厮啰传》笺证

曾巩的《唃厮啰传》,是在汉文史籍中最早的一篇唃厮啰传记,写得十分简约,全文仅有四百十五字。本文以此为纲领,采用笺证的体裁,疏理编排有关史书、文献中的材料,或增补其阙,或考证其事,或正其讹误,力求使唃厮啰的史事资料得以贯串,并贴近其本来面目。

《陇右土司辑录·赵土司》初探——兼明清时期唃厮啰家族后裔史迹稽考

甘肃省图书馆所藏的《陇右土司辑录》(手抄本)全面记录了明清时期甘青地区十余家土司的世系传承和主要史料,非常有价值。本文拟采用笺证这种传统体裁,充分利用其他史籍或方志中的记载对这本手抄本的第一部分,即明清时期被称为"五土之首"的唃厮啰家族(赵土司)进行初步研究,同时也可作为对明清时期唃厮啰家族后裔史迹的研究。

论少数民族家族史研究中的史料问题——以唃厮啰家族研究的个案为例

少数民族家族史的研究是中国家族史研究的一个重要方面。以唃厮啰家族为例来对少数民族家族研究中的史料问题作一初步探讨,可以看出,由于少数民族家族大多地处边疆,地理位置的偏远以及民族的杂居造成少数民族家族的特殊性和复杂性,这种特殊性和复杂性又导致了其史料的复杂性和分散性,并且存在着诸多的错误。所以在研究其时,要充分利用多种史料;对史料要进行甄别、鉴定;要进行查漏补缺。

唃厮啰之“唃”音辨析

宋代青唐吐蕃王"唃厮啰",在同一时期的文献中还有另一种音译名"嘉勒斯赉"。这说明,唃厮啰之"唃"与嘉勒斯赉之"嘉"古音相近。《宋史·吐蕃传》载"河州人谓佛‘唃’"。时过千年,今天的河州或邻近区是否还有称"佛"为"唃"的情况,依据古音与今音声母变化规律,以及考察今天河州地区方言中遗留的古音词情况,可知"唃"与"嘉"的古声母都是"g",嘉的古音为"ga"。如今甘肃洮河流域卓尼县的部分藏族村落仍称"佛爷"为"guru"。

浅析唃厮啰政权基本国策对青唐城的影响

唃厮啰政权时期是西宁城市发展史上的重要一页,位于今西宁地区的青唐城因为被确立为其都城,在这一时期得到了飞跃性的发展。唃厮啰政权时期,尊崇佛教以及维护"丝路"两大国策直接影响了青唐城的城市风貌,使其成为一座广布佛寺的国际都会。

关于少数民族家族史研究的史料问题分析——以唃厮啰家族为例

中国少数民族由于居住偏远和民族的杂居,造成其家族的特殊性和复杂性,也导致其史料的缺失和不完整性。以唃厮啰家族为个案研究,认为充分利用现有的史料,对少数民族家族史料进行甄别鉴定是学术界面临的一个难题。必须充分利用各种史籍进行互补,在相互印证中去伪存真,只有这样,才能更全面地对少数民族家族进行研究。

丝绸之路经济带视野下吐谷浑与唃厮啰外交政策比较的历史启示

丝绸之路经济带为青海发展提供了一次大好契机。历史上,吐谷浑和唃厮啰政权采取极为相似的策略来发展经济、发展国力的史实,在丝绸之路经济带建设的今天具有一定的启示意义。可以预见,青海将不再是传统意义上的"内陆",而是贯通东亚,沟通中亚、东南亚,沟通中国东、中、西三个经济带的中心枢纽。采取经济互补性,大力发展外贸经济,可以实现内外共赢;在新的历史条件下,对于丝绸之路经济带范围内的国际关系处理上,基于地缘政治,搁置争议,求同存异,互相包容;在经济贸易中,遵守国际规则,诚实守信,减少无谓成本;建设丝绸之路经济共同体,势必会减少其他领域的对抗和冲突,对于我国经济建设无疑具有重要战略意义。