主体性、问题意识与知识生产——评陈光兴《去帝国:作为方法的亚洲》

陈光兴《去帝国》一书试图以东亚社会的历史经验为资源,勾连起知识生产与社会现实之间的联系,尝试着重新建构亚洲知识圈独立的主体意识以及与之相应的认识图绘。而本文将遵循《去帝国》的内在理路,通过亚洲研究的认识论和方法论批判来评估陈光兴著作的理论及现实意义。最后,本文还试图将这一视野引回到中国内地的知识谱系之中,探讨青年一代如何在知识生产中建立起独立的思想主体性这一关键问题。

伊迪丝·华顿的去帝国文本

20世纪90年代以来,一些研究者指责伊迪丝·华顿的帝国情感和其作品的帝国主义美学。诚然,华顿的作品中的人物活动往往有着帝国扩张和殖民活动的时代背景,但就其想象性小说作品而言,华顿并非一位帝国主义小说家。即使在那些与帝国和殖民有着各种关联的作品中,帝国实践和殖民活动也仅仅是缺场的历史背景或场外情节。实际上,华顿的想象性小说作品不仅是不写帝国和殖民的去帝国文本,而且还可能隐含着对帝国主义和殖民主义的批判。

“去帝国化”何以可能——对苏俄后现代主义的一种认知

苏俄后现代主义作为现代性在俄国的变体形式,它涉及文学艺术、哲学、审美价值观等许多方面,本质上仍然是对俄罗斯帝国问题的叙述,因为俄国史发展过程形成了一整套强势的帝国意识形态,它塑造了超越历史的超级现实,对其批判无济于事又有风险。一些知识分子便采用另类方式叙述现代俄国史上由来已久的主流价值观和生活现象,消解性对待18世纪以来的现代化历程所培育的俄国现代性形式,从而与西方后现代主义颠覆欧美社会主流价值观的情势,在实质上有某种程度的吻合。

黄春明都市小说中的性别政治——以《莎哟娜啦·再见》《小寡妇》《我爱玛莉》为中心

《莎哟娜啦·再见》《小寡妇》和《我爱玛莉》是黄春明70年代都市题材的代表作,这三部作品在女性人物上的着墨多于其他小说。本文在民族层面的“美日后殖民/台湾被殖民”阐释思路之外,挖掘其中远为丰富的性别政治内涵:殖民地男性与殖民者因“男性同性社会性欲望”结成的同谋关系;殖民地男性在全球资本主义背景下的“自我东方主义”与甘愿“被去势”;被殖民女性遭遇民族主义、女性主义内部的压抑等等。三部作品的性别叙事聚焦中国台湾地区,具有宏阔的乡土关怀意识,它们揭示了殖民地内部容易被掩盖的多种问题,昭示第三世界在战后去“帝国化”的必要。