学校德育“去生活化”的表征及根源

长期以来,学校德育实效性低下是困扰德育自身发展的一个重大难题。在众多制约学校德育实效性的影响因素中,"去生活化"无疑是导致学校德育实效性低下的一个重要因素。学校德育"去生活化"主要表现为德育目标圣人化、德育过程智育化、德育内容抽象化、德育方法简单化。德育"去生活化"是制度化教育与科技理性合谋的产物。

浅谈幼儿园课程去生活化的问题及解决策略

现在的幼儿是未来社会的建设者,未来的建设者不但要有智商,还要有情商.不但要会工作,还要会懂得休闲.不但要会生活,还要过得有意义.幼儿园课程是实施幼儿园教育目的的手段,是帮助幼儿获得有益的学习经验,促进其身心全面和谐发展的各种活动.简言之,幼儿园的课程就是幼儿的“活动”.但是,现在很多幼儿园一味地追求“学习效果”,违背幼儿身心发展的规律,使幼儿园课程脱离幼儿的生活,给幼儿的身心健康带来严重负面影响.

政德教育“去生活化”困境及其理性回归

政德教育"去生活化"即政德教育脱离生活、脱离实践,具体表现在政德教育目标的理想化、教育内容的片面化、教育过程的智育化、教育方法的单一化等方面。当前政治生态中饱受诟病的"两面人"就是政德教育"去生活化"的严重后果之一。全面从严治党、消除"两面人"现象,必须推动政德教育回归现实生活,其具体路径包括:推动政德教育目标从理想回归现实,把广泛性要求与先进性要求、尊重个人日益增长的美好生活需要与追求崇高理想统一起来;推动政德教育内容从片面回归全面,把大德教育和公德、私德教育结合起来;推动政德教育过程从"知性论"德育回归"生活论"德育,把"知"和"情""意""行"结合起来并促使"知"向"情""意""行"转化和升华;推动政德教育方法从单一回归多元,把传统方法和现代方法、理论讲授"小课堂"与社会实践"大课堂"有机结合起来。

城市轨道交通专业学生劳动教育生活化路径探寻

在教育部印发的《大中小学劳动教育指导纲要(试行)》中,“生活”一词出现了33次,《纲要》中指出,劳动教育有显著的实践性,必须面向真实的生活世界。随着数字化时代的到来,城市轨道交通专业学生劳动教育存在去生活化现象,探寻城市轨道交通专业学生劳动教育生活化的发展路径是必要的。

生活化:古诗文教学的应然选择和必然趋势

统编教材以"立德树人"为己任,选编了大量经典的古代诗文,希望通过古诗文教学传承和弘扬民族优秀传统文化,增强学生的民族文化认同感,为美好人生打下鲜明的中国底色。但在实际教学中存在着重灌输轻体验、重积累轻运用等"去生活化"的现象,这不符合儿童学习古诗文的规律。

浅析戏剧性——以《麦克白》为例

随着戏剧的诞生和发展,戏剧概念的内涵和外延也在不断地拓展,戏剧性的概念也越来越多的被运用在戏剧以外的范畴,例如一场足球赛比分反超有戏剧性,一部电影情节曲折离奇也具有戏剧性。作为一个从戏剧出发奔向广阔艺术甚至是生活舞台的基本概念,戏剧性如此难以琢磨。对戏剧性的探讨对于把握戏剧的核心、了解戏剧性相关的一切问题,都是十分必要的。基于此,本文试图从经典戏剧作品中公认的戏剧性场面入手,把握戏剧性概念的内核——特定的形式,并且从接受美学的角度,重新审视戏剧性作为审美属性的“去生活化”的特点。

学习任务群实施三字诀:“准”“实”“明”

2022年版课标提出学习任务群这一概念,旨在以课程内容的组织和呈现方式来促进教与学方式的变革,引领学生在实践过程中积累语文学习经验,发展未来所需的基本素养。语文学习任务群的提出,有力地克服了传统教学碎片化以及去生活化的弊端。

侗族民歌的网络传播

网络是当今最重要的传媒之一,侗族民歌的传扬者充分利用了网络来传播侗歌。侗歌网络传播形式多样,不仅保持了听觉上的享受性,而且有丰富的视觉效果。网络传播给侗歌带来了许多新变化,形成了"去生活化"的新特性。

网络传播条件下侗族民歌的命运趋向

古老的侗族民歌,已经现身于网络。网络侗歌形式多样,广为流布,呈现出一种新特性:"去生活化"。网络侗歌的去生活化,意指着现实生活世界中侗歌正在趋向衰落。侗歌寄身于网络及其现实层面的退场,作为一种表征,提醒我们必须面对这样的问题:不仅是一种生活方式,而且一种情感性关系,在现代性冲击下,行将在社会及人与人之间隐没。

真“景”实感学真知--“在地数学”课程的开发与思考

—、研究缘起1.数学与生活,融合分寸难把握。数学教学一度崇尚“数学学习生活化”,结果过度的生活化使得数学只有“生活味”,没有了“数学味”,偏离了学科教学的本质。于是,又提出了“去生活化”,同样过度“去生活化”又使得数学与生活日渐疏离,一方面.脱离了生活经验的支持,学生很难真正理解某些数学概念;另一方面,他们又难以想象数学知识在具体情境中的表现,不能把数学知识有效地用于解决实际问题。如何把握两者之间的关系,有效地融通数学与生活是教师在教学实践中必须应对的课题。