艺术学的“去美学化”倾向辨析

自20世纪80年代以来,艺术学与美学的关系在学科升级的进程中先后出现了艺术学依托于美学、艺术学与美学并列交叉、二者整合后"艺术美学"的兴起以及学科升级前后的"去美学化"四种主张和倾向;但在美学研究中其却有一种相反的走向,那就是从80年代起就提倡的"自下而上"的美学研究路向发展到将艺术作为美学研究的核心内容之一,美学对艺术问题的观照在不断深入和扩界。通过对比此两种理论路向,文章指出,现代美学正不断转向艺术哲学乃至文化哲学,艺术学作为一个新兴学科,在基础理论并不完善的情况下,不能一味强调自己与美学研究的边界与差异,无视美学研究的新成果及其与艺术学的联系,全面排斥美学及其研究方法,而是应该抛开对美学学科的偏见,在确立学科主体地位的基础上,以一种开放的姿态接纳并吸取美学等相关理论成果和研究方法,肯定其对艺术学研究的意义和价值,以加强自身的理论建设,形成一种与美学研究、文学研究相呼应、相平衡的艺术学基础理论研究格局。

艺术学的“去美学化”倾向刍议

该文围绕"去美学化"倾向的演变,提出了使艺术学打破屏障、走向开放的三种方式,具体包括跳出抽象概念的固定思维模式、消除形而上学的理论模式、促进艺术学学科升级,以期为进一步研究提供参考。

从“去实践化”、“去本质化”到“去美学化”--关于后实践美学与后实践美学之后的思考

改革开放40多年来,当代中国美学经历了从"去实践化"到"去本质化"再到"去美学化"的过程。在此过程中,相对于实践美学乃至新实践美学、实践存在论美学,后实践美学的脱胎换骨最为成功。而在后实践美学之后,美学则面临着从"美学"到"后美学"的根本转换,"美学的重建"与"非美学的思想"是当代中国美学所面临的全新的历史使命。

自然主义趋势下契诃夫晚期小说中的农民形象——以《农民》和《在峡谷里》为例

19世纪,在对俄国农民形象及其生活习俗的细致刻画、心理塑造和情节紧凑抒写方面,真正达到巅峰的是契诃夫的小说。契诃夫早期对农民群体的描写是片段的、零散的,他的农民题材小说集中在晚期创作阶段。在《农民》和《在峡谷里》两篇具有代表性的小说中,契诃夫将大部分话语权分配给了女性人物。一方面通过带有空白的、心理内化的手法着笔于大多数沉默的、外在形象虚化的男性形象;另一方面将女性形象外化,释放出她们鲜活的生命力。同时,运用自然主义的理性手法将俄国农村和农民形象去美学化、神圣化,由此展现俄国农奴制改革后农民阶层出走无路、深陷其中,但仍对新生活充满希望的微型世界。

从美学到后美学:非美学的思如何可能

“美学终结”并非美学的终结,而只是美学的开始。“美学终结”蕴含的其实并非美学的结束,而是美学自身的深刻反省。它已经不是传统意义上的“美学”而是“后美学”。在“后美学”背后的是对思的真诚期待。它是在知识论的美学范式基础上形成的美学的终结,也是“美学化”的终结与“去美学化”的开始。