从“观”、“视”、“听”看上古汉语动词去声别义的方向性功能

本文考察了三个动词"观"、"视"、"听",主要内容是将这几个词读去声与非去声时句法表现进行对比,从而得出它们读去声时都表示和读非去声时相反的方向。也就是说,去声别义起码有一种功能是用来表示方向性。

上古汉语“闻”去声别义功能刍议

“闻”在上古有平声和去声两个读音,去声的“闻”除了表示名词“名声”“声望”义外,还可以作动词。去声“闻”做动词用时表示的语法意义有不同看法,大多数人认为表示“被动”,有些人认为表示“声著于外”,近来有人还认为属于“达及态构词”。通过分析会发现,去声的“闻”义为“传播”“传出去”,表示的是和平声的“闻”相反的方向。可见,上古汉语中的去声别义有一种功能是表示动作的方向性。

上古汉语去声别义现象的语义类型分析

去声别义即传统意义上的破读——通过声调改变词性或词义,是汉语的一大特点,这表明上古汉语句法也有屈折形态。通过分析上古汉语形态的变化,探讨其分类及来源,进一步分析其语义功能类型:名物化功能、增价功能、完成体功能、改变动作方向功能。

《论语》“可逝”解——从因声求义到因声析义

文章利用近年来上古汉语形态研究的成果来解读《论语.雍也》篇"君子可逝也,不可陷也"一句中的"逝",认为当依俞樾训为"摧折",并进一步论证"逝"的"摧折"义乃是禅母入声"折"的及物化用法在该语境中的意义。文章提出,从"因声求义"到"因声析义"是训诂学的当代转向,"因声析义"是当前及今后一个时期训诂学的主要任务。

原始漢藏語動詞後綴*-s在上古漢語裏的遺跡——去聲别義新證

藏緬語學專家曾經説明原始藏緬語動詞後綴*-s的語法功能是標志過去時或完成體,同時兼做名物化助詞。本文説明:上古漢語的去聲來自漢藏語的*-s後綴,上古漢語的去聲别義也有兩種語法功能:i.標志既事式,如'張平/脹去''過平過去',ii.名物化,如'量平(動詞)/量去(名詞)''織入(動詞)/織去(名詞)''傳平(動詞)/傳去(名詞)',而後者往往導源於前者。餘論部分指出上古漢語的清濁别義(如'敗b-/敗p-')來自原始漢藏語的使動前綴*-s,然後討論既事、名物化、使動這三個範疇在漢語不同時期的表現方法。