余化的身体:从《出生》到《死亡》

死为什么存在,如何存在,生为什么存在,如何存在?敞开在面前的两幅画,让我感到惊讶,也让我的思想有着困难。这是"自在:高地当代艺术生态群落展"作者梁佳的两幅画作:《出生》与《死亡》。《出生》画面的近处,草绿色的颜料打开人的感官,是一种生命力的勃发,线条是向上无限敞开的姿态;不远处,密密麻麻的嫩黄与嫩绿两种颜色,每一个细小的线条保持着朝向远方的蔚蓝色颜料,梦幻般生长;从浓的草绿色到嫩的黄绿色再到淡的蔚蓝色。

中考作文必胜的六个样式

"作文的本质在于定向倾吐!"当你的吸收无法满足"倾吐"的时候怎么办?如能找到一些抓手,比如在中考考前铭记一些成功的作文无疑是有帮助的。我们根据这么多年的研究发现,下列六种样式非常适合在考场上临时模仿,只要适当地加以改造,只要不是完全抄袭,作文水平一般的你就有可能写出获得高分的应试作文。

智能语音:颠覆还是附值终端产业?

智能语音所谓颠覆智能终端的相关方面仍存在诸多的变数和挑战,但对于终端的附加值肯定是存在且会随着技术和应用场景的不断拓展,呈现扩大的趋势。众所周知,语音导航、语音拍照、语音拨号、语音唤醒等功能如今已经风靡各种终端,智能语音操控已经从最初消费者无聊时的调侃型应用,发展到如今可真正帮助消费者解决实际问题的功能性应用。智能语音应用正走向成熟,终端产业正迎来一波以智能语音控制为特色的全新革命。那么智能语音能否颠覆未来终端产业？

成语、谚语、口头禅在广告中的应用

从很大程度上讲,广告是语言的艺术,美国广告界著名人士奥格尔维就曾说过“广告是词语的生涯.”但是,广告的语言又不是象小说、散文、诗歌等文学作品那样讲究文采,而是更注重信息的送达.当然,文采与信息送达并不矛盾,相反,在广告语言中讲究一些文采,往往更能引起读者的兴趣,从而促成广告信息的传送.纵观广告文稿,我们不难发现,一些形式简洁而意义精辟的定型词组或短句,诸如成语、谚语和口头禅等,被恰当地应用,起到了积极的作用.

一位退休工人的年龄

一位已退休的工人,当他在七岁时,那年的公元数是由四个各不相同数码组成且末尾不是0。这个数与它数码逆序排列所成的四位数,如果用7去除它们,所得余效相同。请问:老工人今年(1990)是多少岁?

“共产主义,必經之路”——成都制革二厂职工看半供給半工资制

一走进成都制革二厂,紧张的战斗气氛就不可抗拒地吸引了人們的注意力。兵团司令员们限期攻克×××ד高地”(即产量指标的数字)的作战指令斗悬各个車間,广播里不断传来一个赛过一个的战果,于是作战指令越来越多,“高地”的高度也一个劲往上加碼。向共产主义过渡,生产在前若問这种冲天干劲从何而来?除了超英赶美的雄心之外,将要实行半供給半工資制的喜訊又給职工們增添了巨大的新动力。領导上从10月25日起,结合政治形势的报告,对实行半供给半工资制作了动員。一散会,到处都响起了充满喜悦的談論和“实行供給制,我举双手贊成”的欢呼声四起。

力爭上游再上游(社論)

入春以来,北京市在工业战线上已经打了两个胜仗:就是一月份工业生产计划的提前完成和二月份工业生产计划的超额完成。在农业战线上,也掀超了一个轰轰烈烈的群众性的积肥运动,广大农民正在为备耕、力争小麦丰收和保证城市蔬菜及其他副食品的供应而加倍努力。今年北京市在工农业战线上所表现出来的特点,是抓得早、抓得紧,因此一开始就出现了新的跃进局面。这同去年比起来形势要有利得多。

智者无言

有这么两个人去应考厨师。甲一开言便说了个天花乱坠,从传统的中国名菜到洋派的西式糕点,从每道菜的用料着色到火候调味,似乎无一不能无一不精。乙则静候一旁一语不发。待问及他时,他只说:"如果可能,给我30分钟时间,我做一桌菜出来看看便是。"不用说,"讷于言"的乙被录取了。机智和美妙的语言有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达。但智慧和表达本身并不证明结果。朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。认识一个人,不要光听他怎么说,而应当看他怎么去做。

新时期电力企业职工群众工作思路

电力企业职工是电力企业最为宝贵的财富,因此依靠电力企业职工群众始终是确保电力企业可持续发展的基本方向。本文笔者即结合个人实践工作经验,从新时期下电力企业职工出现的新问题入手进行探讨,提出做好新时期电力企业职工群众工作的几点思路,以供参考。

田园将芜,胡不归?(创作谈)

乡村这几年的变化,真是让人感慨,不知如何去言说。十几年前开始写小说时,自认为关注的还是村子里的一些"天大的事",比如粮食卖不出去带来的困扰,贫富悬殊引发的矛盾,民主化进程中的选举喜剧等等,然而,似乎是一眨眼之间,这些问题忽然都不存在了——一批批村人相继离开,一个个村庄跟着变空,还有什么问题可言啊。皮之不存,毛将焉附?

血和爱情(组诗)

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自作多情的“新闻”记者

长期阅读“人民日报”,引发了我对新闻职业标准的直觉。我的反应往往是在新闻的形式方面,例如,我曾指出,外国首长在北京访问时,都毫不例外的受“热烈”欢迎,作“亲切”握手,举行“友好”会谈。既是毫不例外,那末这些“热烈”、“亲切”、“友好”一类的形容词是不是多余?尤其是在标题上加了这些形容词,是不是成为主观的渲染?

没有个体性哪来公共性：向雕塑批评提问

20世纪80年代是中国艺术朝向西方的时期。"85新潮"之所谓"新",不过是现代主义艺术西方已有而中国尚无。其中最有价值的东西乃是以个体创作冲击集体主义乃至集权主义文艺思想,至其极即是"文化大革命"。但千万不要忘记。"文革"艺术是以文艺为工农兵服务、以艺术大众化的名义进行的,用今天的话说,它并不拒绝公共性。

文学与襟抱——文学反思录之二

前人或曾把作者的“襟抱”和“文章”的等级对应起来, 说法上有所谓一等襟怀一等文章。作为一种“文论”,如果不简单化为“人高则诗亦高”的绝对尺度,而理解为从普遍层面上指称情志的大拥有对于创作的意义、特别是对于大家及其大作产生的可能性,应该是颇为贴实而透底的。说到襟抱,大体离不了人文方面的关涉,包括通常所说的对世界的关爱之心和悲悯之情,包含曾经为论文者注重过的“人格”、“理想”、“责任”诸方面的系结。这已经是不入时的话题了,虽说“现代人”也还是“人”,那怕已经是“新人类”了,那心脑血管仍在；然而究竟不同。

邻居说:“你突然变瘦我们都不敢认了。”

从前的我,总以为:在这个流行骨感美的年代,我绝对和美是绝缘的。从小就胖的我一直生活在自卑的阴影中。因为胖,我的衣服特别不好买,看到商场橱窗里摇曳的裙摆,我常常心动不已,无奈营业员一句:“这款没你的尺码,”让我一次又一次跌进谷底。一时朋友聚会、娱乐应酬、交友逛街一点也不想去。