“先立乎其大”:张载的虚气本始论及参两模式

与整个宋明理学一样,学界关于张载哲学的研究,多集中于基本概念和命题而忽略了整体结构。以整体结构观之,张载哲学具体地体现了传统"一天人"观念:"太虚"为天人同一本原,在天谓之"气",在人称为"心",同原而异名;天人不仅"同原"而且"同构",亦即本—始—物(事)的纵向生起、上下二层的"本始论"结构。"参两"思维模式则是这一整体结构的内核,它揭示了包括张载哲学在内整个宋明理学"本体"建构的秘密,即"空、寂、知"三者的圆融一体:"空"("无")即本体的超越性、形上性;"寂"("静")即本体的理想性、至善性;"知"("神")即本体的贯通性、本觉性。