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也论朱子对《周易参同契》的整理 被引量:1
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作者 田智忠 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期74-81,共8页
本文系对"朱子删改《参同契》文本说"的回应。该说法认为,朱子以宋代之后才出现的"先天方位"思想作为诠释《参同契》思想的基本方向,为弥合其注释与正文之间的矛盾,朱子有选择地删改了《参同契》的文本。本文对该... 本文系对"朱子删改《参同契》文本说"的回应。该说法认为,朱子以宋代之后才出现的"先天方位"思想作为诠释《参同契》思想的基本方向,为弥合其注释与正文之间的矛盾,朱子有选择地删改了《参同契》的文本。本文对该说的几个主要论据做出回应:针对在朱子之前《参同契》文本不稳定的观点,本文指出,《参同契》文本在唐代已经基本稳定,而唐宋之际阐发《参同契》的文献大量出现,导致了《参同契》与之相混同的现象;针对朱子首次把《参同契》所本无的"先天方位"思想强加到对《参同契》的解释中的说法,本文指出,在朱子之前已有先例以"乾坤坎离"释《参同契》的"牝牡四卦"的说法,而《参同契》本身也是陈抟、邵雍"先天方位"说的思想来源之一;最后,本文还就"朱子删改《参同契》文本说"的具体条目做出了分析,指出其判断多有失误。 展开更多
关键词 参同契》 先天方位 参同契考异》
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《周易参同契》简析 被引量:4
2
作者 高少才 王志勇 《陕西中医》 2009年第4期485-485,共1页
关键词 周易 参同 炼丹术 炼丹家 养生
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《周易参同契》作者新证(一)——从史料鉴别看《参同契》为齐人所著 被引量:4
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作者 汪启明 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期42-52,共11页
本文根据有关《周易参同契》传世史料的性质和时代先后的不同,将其分为“唐五代以前的原始材料”和“宋代以后的考释材料”两部分,对这些材料的分析表明,《参同契》成书于汉代,是多人合作而著;其作者的籍贯有会稽说、鲁国说、郐国说,而... 本文根据有关《周易参同契》传世史料的性质和时代先后的不同,将其分为“唐五代以前的原始材料”和“宋代以后的考释材料”两部分,对这些材料的分析表明,《参同契》成书于汉代,是多人合作而著;其作者的籍贯有会稽说、鲁国说、郐国说,而世传娄敬著《参同契》及“三圣”“异人”等均无可稽考,所谓“鲁国鄙夫”是原文,“郐国鄙夫”不可靠,“会稽鄙夫”一语,不能确证就是吴越会稽。我们发现所言各家,除魏氏外均为齐人,而魏氏所在的会稽这个地名,也是源于齐鲁。所以,《周易参同契》乃是齐人所著。 展开更多
关键词 参同契》作者 史料考释 齐人
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《参同契》与中国古代炼丹学说 被引量:4
4
作者 容志毅 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2008年第4期429-450,共22页
东汉魏伯阳所撰《参同契》,标志着中国古代炼丹学说体系的初步建立,并对后来道教炼丹术中各种理论的创立、实践和发展产生过深远影响。唐宋以后,各代学者对《参同契》的内容颇多歧见,但通过对《参同契》炼丹内容的具体释读,发现其炼丹... 东汉魏伯阳所撰《参同契》,标志着中国古代炼丹学说体系的初步建立,并对后来道教炼丹术中各种理论的创立、实践和发展产生过深远影响。唐宋以后,各代学者对《参同契》的内容颇多歧见,但通过对《参同契》炼丹内容的具体释读,发现其炼丹学说可概括为"丹鼎小宇宙论"、"丹药生成化合论"、"丹药五行反应论"和"铅汞大丹论"4个方面,同时还揭示了道教炼丹学说中的时空浓缩效应以及决定炼丹药物是否珍贵的"金精"、"水基"实质与"两孔穴法"原则。 展开更多
关键词 参同契》 丹鼎小宇宙论 丹药生成化合论 丹药五行反应论 铅汞大丹论
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《周易参同契》与外丹铅汞论——中国古代炼丹术何以推崇铅汞大丹 被引量:2
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作者 容志毅 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2003年第2期11-14,共4页
外丹铅汞论自东汉魏伯阳撰《参同契》后,便在中国炼丹术理论中居主导地位,"铅"、"汞"亦因此被炼丹家称之为"五金之主"和"灵而最神"的药物。然而,在一千多年的道教炼丹术历史中,无论是炼丹术士... 外丹铅汞论自东汉魏伯阳撰《参同契》后,便在中国炼丹术理论中居主导地位,"铅"、"汞"亦因此被炼丹家称之为"五金之主"和"灵而最神"的药物。然而,在一千多年的道教炼丹术历史中,无论是炼丹术士还是学者,他们对铅汞何以具有如此神奇作用的真正原因,却大多愦愦不知。本文一依《参同契》之内容与历史原貌,将文句阐释置于当时的社会大背景中去把握,从而对《参同契》以"水基"、"金精"和"两孔穴法"的多寡及有无来决定药物珍贵与否的理论,作出了贴近原意的释读,为正确把握中国教炼丹术铅汞论的本质,提供了一个可能的解释系统。 展开更多
关键词 参同 铅汞 水基 精金 两孔穴法
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试析石头之《参同契》及其“泯绝无寄”禅 被引量:1
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作者 毛忠贤 《江西社会科学》 北大核心 2003年第3期21-28,共8页
本论的重点:一是分析石头《参同契》中“回互不回互”的对立统一观及其道家思想渊源;二是巡视石头禅系对“回互不回互”和“泯绝无寄”思想在修行实践中的运用;三是与马祖系的理论与方法作比较,指出两家思路的异同。
关键词 参同 石头禅系 泯绝无寄宗
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参同、阴符、清静三道书幽旨发微
7
作者 李欣复 纪燕 《甘肃理论学刊》 2009年第1期124-127,共4页
《周易参同契》、《阴符经》与《清静经》是汉魏晋唐时期众多道教典籍中能透露道学幽旨的三篇特异之作。其特异幽旨,《参同契》约《周易》参同大易、黄老、炉火归于一而"妙契大道",一在应时得理,二在为道纲纪以无制有,三在变... 《周易参同契》、《阴符经》与《清静经》是汉魏晋唐时期众多道教典籍中能透露道学幽旨的三篇特异之作。其特异幽旨,《参同契》约《周易》参同大易、黄老、炉火归于一而"妙契大道",一在应时得理,二在为道纲纪以无制有,三在变化由真始终相应以补自然陶冶万物;《阴符经》指出天人合发、万变定基,要在契时符性、因道而制、阴阳相推顺乎变;《清静经》据大道无形、无情、无名而育天地、运日月、养万物,揭示人神好静,唯澄心清神方能遣欲灭毒,故悟道自得者常清静。明乎此,"一参二经"可得其旨矣。 展开更多
关键词 参同 阴符经 清静经
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《周易参同契》的丹道易学
8
作者 周立升 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期28-37,共10页
魏伯阳的《周易参同契》运用西汉及东汉早期的象数易学 ,通过观象、立卦、“拟诸其形容” ,使无形的不易感触的微观的运动 ,摆脱感观的局限而诉诸于形容 ,将丹道与易道结合 ,以推阐还丹之理 ,使丹术得以升华 ,同时又引导道教完成了由外... 魏伯阳的《周易参同契》运用西汉及东汉早期的象数易学 ,通过观象、立卦、“拟诸其形容” ,使无形的不易感触的微观的运动 ,摆脱感观的局限而诉诸于形容 ,将丹道与易道结合 ,以推阐还丹之理 ,使丹术得以升华 ,同时又引导道教完成了由外丹向内丹的转化。正是《参同契》的丹术对《周易》原理的精妙运用 ,使它通过神仙方术和炼丹术的形式 ,接续了中国文化所固有的传统理念 ,承转了中国文化的慧命 ,故而使《周易参同契》在中国道教史。 展开更多
关键词 参同 周易 易学 道教 易道 内丹 象数 丹道 中国文化 无形
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唐宋文人士大夫与《周易参同契》
9
作者 张振谦 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2018年第3期151-157,共7页
《周易参同契》(下称《参同契》)是一部在唐宋文人士大夫中广泛流传的道教经典。自唐玄宗开元年间,《参同契》始被社会各界重视,为之作注、讲解的道士与文人士大夫明显增多,文人士大夫阅读《参同契》遂成一时风气。中唐以前,文人士大夫... 《周易参同契》(下称《参同契》)是一部在唐宋文人士大夫中广泛流传的道教经典。自唐玄宗开元年间,《参同契》始被社会各界重视,为之作注、讲解的道士与文人士大夫明显增多,文人士大夫阅读《参同契》遂成一时风气。中唐以前,文人士大夫多汲取其中的外丹服食理论和方法。此后,文人士大夫则注重对其中内丹学说的学习和实践。文人在借鉴其养生思想和炼养方法,心态受其濡染的同时,采撷其中语汇、意象植入诗歌,诗歌构思和体式等方面也带有明显的《参同契》印痕。 展开更多
关键词 唐宋文人士大夫 易学 参同契》 内丹学 诗歌
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《周易参同契》及其诗解 被引量:1
10
作者 伍伟民 《上海道教》 2005年第4期17-19,共3页
《周易参同契》(下文简称《参同契》)可以说是道教中影响最大的丹经,被尊称为“万古丹经王”。作者魏伯阳,正史无传,其生平最早见于葛洪的《神仙传》,称其为“吴人也,高门之子而性好道术,不肯仕宦,闲居养性。时人莫知其所从来... 《周易参同契》(下文简称《参同契》)可以说是道教中影响最大的丹经,被尊称为“万古丹经王”。作者魏伯阳,正史无传,其生平最早见于葛洪的《神仙传》,称其为“吴人也,高门之子而性好道术,不肯仕宦,闲居养性。时人莫知其所从来,谓之治民,养生而已。”记载的主要事迹是魏伯阳带领三弟子人山炼丹,丹成,试弟子。一弟子坚信,服食后假死,事后成仙;二弟子惊恐犹豫,不敢服食,终究功败垂成。传末云:“伯阳作《参同契》、《五相类》凡二卷, 展开更多
关键词 《周易参同契》 参同契》 弟子 丹经 道教 葛洪 道术 养性 炼丹
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徐渭诠解《参同契》方法蠡测
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作者 周群 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第4期538-542,共5页
徐渭注《参同契》深受阳明学的影响,重逻辑意脉而非字句形式。徐渭是宋代以来较为鲜见的称《五相类》而非《三相类》的注家,对《参同契》的内在逻辑顺序提出了新的见解。他注重意脉的诠注方法,对其文艺思想与创作实践也产生了一定的影响。
关键词 徐渭 参同 《五相类》
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论《周易参同契》丹法的哲学思想
12
作者 郭树森 《江西社会科学》 CSSCI 1990年第6期43-47,共5页
东汉末黄老学派中的炼丹家魏伯阳著的《周易参同契》一书,是世界上现存最古的一部总结炼丹技术的科学著作,被誉为“丹法之祖”和“万古丹经王”。《参同契》的丹法,主要是讲外丹,但也讲到了内丹。外丹指从金属矿中提炼丹药,内丹指炼人... 东汉末黄老学派中的炼丹家魏伯阳著的《周易参同契》一书,是世界上现存最古的一部总结炼丹技术的科学著作,被誉为“丹法之祖”和“万古丹经王”。《参同契》的丹法,主要是讲外丹,但也讲到了内丹。外丹指从金属矿中提炼丹药,内丹指炼人身体内的精气,其基本理论为铅汞论。这种丹法之所以会对后世炼丹术和道教的发展产生重大而深远的影响,除了铅汞论在中国炼丹术中占有突出的地位外,与其中所包含的深刻哲理有很大关系。本文想就这一问题,谈点粗浅的看法。 展开更多
关键词 参同契》 坎离 《周易参同契》 丹药 哲学思想 乾坤 武火 阴阳 月体纳甲 外丹
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魏伯阳与《参同契》
13
作者 袁志鸿 《竞争力》 2007年第9期68-68,共1页
丹道养生有外丹、内丹之分野,古来著作众多,真正是汗牛充栋。但正如宋人翁保光《悟真篇注》所说:“丹经万卷,妙在《参同契》!”《金丹歌》的作者高先则说:“准《连山》作《参同契》,留为万古丹经王!”又有学人称《参同契》为“丹... 丹道养生有外丹、内丹之分野,古来著作众多,真正是汗牛充栋。但正如宋人翁保光《悟真篇注》所说:“丹经万卷,妙在《参同契》!”《金丹歌》的作者高先则说:“准《连山》作《参同契》,留为万古丹经王!”又有学人称《参同契》为“丹法之祖”、“丹经之祖”。 展开更多
关键词 参同契》 《连山》 丹经 外丹 内丹 金丹
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基于理想资料的Nash模型异参同效性研究 被引量:2
14
作者 朱君君 芮孝芳 刘氚 《水电能源科学》 北大核心 2014年第3期80-84,18,共6页
为研究模型异参同效问题产生的原因,基于SCEM-UA算法,选用似然函数L(20)=(σ2ε)-20,在实际资料及理想资料两种情况下,分析了Nash模型参数率定中的异参同效问题。结果表明,在理想资料情况下,采用SCEM-UA算法能得到参数真值,即避免了参... 为研究模型异参同效问题产生的原因,基于SCEM-UA算法,选用似然函数L(20)=(σ2ε)-20,在实际资料及理想资料两种情况下,分析了Nash模型参数率定中的异参同效问题。结果表明,在理想资料情况下,采用SCEM-UA算法能得到参数真值,即避免了参数的异参同效性影响,可见模型异参同效的根本原因是参数之间的互补作用或相依性,而精确的输入、输出和模型结构是参数率定的关键影响因素,优化方法只有在模型结构和资料均准确的条件下才能发挥其功效,从而避免了异参同效问题。 展开更多
关键词 Nash模型 数率定 参同 SCEM-UA算法 理想资料
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SWMM模型水质模拟的异参同效现象研究 被引量:2
15
作者 李志一 谢鹏程 杜鹏飞 《给水排水》 CSCD 北大核心 2021年第2期133-139,共7页
以我国西南某市某区域为研究对象,基于SWMM模型,根据不同的下垫面分类方式建立了4个不同参数结构的模型,并通过监测获得了4场完整降雨的相关数据;应用拉丁超立方采样法分别进行了参数识别和模型验证;建立了分析模型异参同效现象的指标,... 以我国西南某市某区域为研究对象,基于SWMM模型,根据不同的下垫面分类方式建立了4个不同参数结构的模型,并通过监测获得了4场完整降雨的相关数据;应用拉丁超立方采样法分别进行了参数识别和模型验证;建立了分析模型异参同效现象的指标,并进行了分析。结果表明,异参同效现象在SWMM模型中真实存在,模型的复杂程度影响了"异参同效"现象,同时从模拟结果的准确程度上看,复杂的模型具有一定的优势,但并不绝对。 展开更多
关键词 城市排水模型 SWMM 水质模拟 参同
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论朱熹《周易参同契考异》的阴阳观 被引量:1
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作者 李新 《济宁师范专科学校学报》 2007年第2期42-44,共3页
《周易参同契》在唐宋之前一直为道教外丹术士尊奉的“丹经之祖”,唐宋间内丹术盛行,朱熹作《考异》对此书作了笺注,并阐释其中所蕴含的阴阳观。
关键词 朱熹 参同 阴阳
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试论《周易参同契》以“易”为核心的发展变化观
17
作者 陈进国 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期71-77,共7页
本文尝试从汉易学所主张的"易一名而含三义"义理出发,来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从"易简"之义看,《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为"自然"而无人为... 本文尝试从汉易学所主张的"易一名而含三义"义理出发,来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从"易简"之义看,《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为"自然"而无人为的情态。从"变易"之义看,《参同契》主要是借鉴汉易学的"纳甲说"和"十二消息卦说",来探讨天地判分之后阴阳之气的变通迭更过程,进而法象修仙之秩序或步骤,以及所应注意的火候进退或身体气息变化等。从"不易"之义看,《参同契》以乾坤二卦为体,坎离二卦为用,来比拟宇宙的张设布列之结构及相应变化过程。《参同契》已将《周易》之义理创造性地运用于炼丹的实践当中。 展开更多
关键词 参同 易学 周易 天地 义理 变易 纳甲 比拟 消息 发展变化
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理想和实际资料情况下Nash模型参数异参同效性研究 被引量:1
18
作者 邢贞相 王欣 +2 位作者 宫兴龙 付强 董洪涛 《灌溉排水学报》 CSCD 北大核心 2018年第12期114-122,共9页
【目的】研究异参同效问题对水文模型参数率定的影响。【方法】以黑龙江农垦红兴隆分局所辖的双鸭山农场和友谊农场为研究区域,在理想资料和实际资料2种情况下,构建了基于SCE-UA算法的模拟优化模型,分别对Nash模型参数进行了优化并分析... 【目的】研究异参同效问题对水文模型参数率定的影响。【方法】以黑龙江农垦红兴隆分局所辖的双鸭山农场和友谊农场为研究区域,在理想资料和实际资料2种情况下,构建了基于SCE-UA算法的模拟优化模型,分别对Nash模型参数进行了优化并分析了参数率定过程中的异参同效现象的表现特征。理想资料排除了水文模型输入资料、模型结构以及模型输出等方面的误差对模型参数率定过程的干扰。【结果】在2种情况下,异参同效现象在Nash模型参数率定过程中的表现特征为对较优似然值对应的参数组取值范围的影响和最优似然值对应的参数组数量的影响。对不同场次洪水而言,2种情况下异参同效的2方面表现特征均与输入洪水的洪量以及洪峰的大小有关,即随着输入洪水的洪量和洪峰的增加,异参同效现象越明显。对同一洪水而言,在理想资料情况下参数率定过程中的异参同效显著程度小于实际资料情况下异参同效显著程度。【结论】在水文模型参数率定过程中,应基于不同输入资料情况下参数异参同效特征分析,选取合理的参数率定方法,尽量避免或消除异参同效对参数率定的不利影响,提高模型预报精度。 展开更多
关键词 参同 SCE-UA Nash模型 理想资料 实际资料
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徐梵澄先生中印比较视域下的《玄理参同》
19
作者 赵波 孙波(指导/修改) 《国际汉学》 CSSCI 2020年第2期27-32,200,共7页
徐梵澄先生所治之精神哲学,亦可曰玄理或形而上学,与印度圣哲室利·阿罗频多之大全瑜伽学相呼应.徐先生在译介印度韦檀多学古典与今典的过程中,携一大橛中国文化思想参与交流,以构建"心同理同"的对话平台,其代表作乃《玄... 徐梵澄先生所治之精神哲学,亦可曰玄理或形而上学,与印度圣哲室利·阿罗频多之大全瑜伽学相呼应.徐先生在译介印度韦檀多学古典与今典的过程中,携一大橛中国文化思想参与交流,以构建"心同理同"的对话平台,其代表作乃《玄理参同》.该书讨论了中、西、印先哲所关心的宇宙与人生之诸元命题,其极归端在人生转化,成为神圣性之人,即我们所说的圣人或君子.要之,这是人类一"由外转内"的精神运动,由彼此之"交易"上登至"互易"再跃至"通易",此至高境界表之为印度一术语曰"神圣之爱",即"阿难陀",而"阿难陀"寓乎于孔子之大"仁"精神. 展开更多
关键词 徐梵澄《玄理参同》精神哲学 中印比较
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石头宗、《参同契》与禅宗美学
20
作者 皮朝刚 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1993年第3期14-20,共7页
在中国禅宗史上,分别出自行思门下与南岳门下的石头希迁与马祖道一,创建了石头宗与洪州宗。他们从不同方面发展了慧能的禅学思想,是从慧能禅过渡到五家七宗禅之间的重要环节,并为后期禅宗奠定了理论基础。据《宋高僧传》卷九《唐南岳石... 在中国禅宗史上,分别出自行思门下与南岳门下的石头希迁与马祖道一,创建了石头宗与洪州宗。他们从不同方面发展了慧能的禅学思想,是从慧能禅过渡到五家七宗禅之间的重要环节,并为后期禅宗奠定了理论基础。据《宋高僧传》卷九《唐南岳石头山希迁传》称:“自江西主大寂,湖南主石头,往来憧憧,不见二大土为无知矣。”石头希迁创建的禅法,灵活细致,其运用之妙,圆转无碍,如环无端,时人常有“石头路滑”之称誉。他的禅风,明显地带有哲学思索的倾向,而且对禅宗美学思想的发展,作出了贡献。 展开更多
关键词 石头希迁 参同 慧能禅 禅宗美学 中国禅宗史 五家七宗 禅学思想 洪州宗 马祖道一 禅法
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