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认识论中的主客体关系与人的时空构架
1
作者
康中乾
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1995年第3期41-47,共7页
认识论中的主客体关系与人的时空构架康中乾(陕西省社会科学院)人们公认:主客体关系是认识论的基本结构。“如果我们把一个具体的认识过程看作是一个表现为一定的活动和功能的动态结构的话,那么,主体和客体就是构成这个结构的两极...
认识论中的主客体关系与人的时空构架康中乾(陕西省社会科学院)人们公认:主客体关系是认识论的基本结构。“如果我们把一个具体的认识过程看作是一个表现为一定的活动和功能的动态结构的话,那么,主体和客体就是构成这个结构的两极,缺少其中的任何一极,都不可能构成...
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关键词
主客体关系
认识论
内
参照系构架
外
参照系构架
认识机制
认识活动
认识主体
生产工具
规定性
自身性
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职称材料
对郭象“独化”论的一种诠释
被引量:
1
2
作者
康中乾
《中国哲学史》
1998年第3期48-56,共9页
关键词
存在物
内
参照系构架
“独化”论
自
参照系构架
规定性
外
参照系构架
玄学本体论
郭象
自身性
认识论
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职称材料
《易经》卦图解意
3
作者
康中乾
《周易研究》
1999年第3期61-69,共9页
《易经》卦图的意义是什么?历来研究者均见仁见智。笔者试图从存在物的存在方式以及人对存在物进行认识时的认识方式这种本体论与认识论相统一的视点入手,对卦图的意义作以解释。本文认为,《易》之符号一、一是一种参照系构架;而《...
《易经》卦图的意义是什么?历来研究者均见仁见智。笔者试图从存在物的存在方式以及人对存在物进行认识时的认识方式这种本体论与认识论相统一的视点入手,对卦图的意义作以解释。本文认为,《易》之符号一、一是一种参照系构架;而《易》之卦图则是一种内参构架;至于“太极”范畴,已有自参构架的性质了。如此,可以对《易经》的哲理的逻辑进展有一个说明。
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关键词
参照系构架
内
参照系构架
自
参照系构架
卦图
太极
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职称材料
《易经》解秘
4
作者
康中乾
《周易研究》
1998年第4期62-76,共15页
关键词
外
参照系构架
存在物
规定性
《易经》
存在性
内
参照系构架
空间
构架
《易》
二进制法
单位性
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职称材料
题名
认识论中的主客体关系与人的时空构架
1
作者
康中乾
机构
陕西省社会科学院
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1995年第3期41-47,共7页
文摘
认识论中的主客体关系与人的时空构架康中乾(陕西省社会科学院)人们公认:主客体关系是认识论的基本结构。“如果我们把一个具体的认识过程看作是一个表现为一定的活动和功能的动态结构的话,那么,主体和客体就是构成这个结构的两极,缺少其中的任何一极,都不可能构成...
关键词
主客体关系
认识论
内
参照系构架
外
参照系构架
认识机制
认识活动
认识主体
生产工具
规定性
自身性
分类号
B023 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
对郭象“独化”论的一种诠释
被引量:
1
2
作者
康中乾
机构
陕西省社科院<人文杂志>编辑部
出处
《中国哲学史》
1998年第3期48-56,共9页
关键词
存在物
内
参照系构架
“独化”论
自
参照系构架
规定性
外
参照系构架
玄学本体论
郭象
自身性
认识论
分类号
B235 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《易经》卦图解意
3
作者
康中乾
机构
南开大学哲学系
出处
《周易研究》
1999年第3期61-69,共9页
文摘
《易经》卦图的意义是什么?历来研究者均见仁见智。笔者试图从存在物的存在方式以及人对存在物进行认识时的认识方式这种本体论与认识论相统一的视点入手,对卦图的意义作以解释。本文认为,《易》之符号一、一是一种参照系构架;而《易》之卦图则是一种内参构架;至于“太极”范畴,已有自参构架的性质了。如此,可以对《易经》的哲理的逻辑进展有一个说明。
关键词
参照系构架
内
参照系构架
自
参照系构架
卦图
太极
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《易经》解秘
4
作者
康中乾
机构
西安<人文杂志>编辑部
出处
《周易研究》
1998年第4期62-76,共15页
关键词
外
参照系构架
存在物
规定性
《易经》
存在性
内
参照系构架
空间
构架
《易》
二进制法
单位性
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
认识论中的主客体关系与人的时空构架
康中乾
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1995
0
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职称材料
2
对郭象“独化”论的一种诠释
康中乾
《中国哲学史》
1998
1
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职称材料
3
《易经》卦图解意
康中乾
《周易研究》
1999
0
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职称材料
4
《易经》解秘
康中乾
《周易研究》
1998
0
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