人与世界的链接:《在酒楼上》的友朋路径

“五四”落潮后,鲁迅借《在酒楼上》重新激活传统的友朋伦理,但与明清学者着重学问增益和砥砺德性不同,他将焦点落在知识分子如何通过相观以恢复精神,在对朋友处境的细致体察中返观自我,从而总结和省思前一历史阶段中的得失,进而完成面对不确定未来再出发的行动者的塑造。建基于明清士人试图以友的联合从而实现救治世道的努力,鲁迅努力探索着如何完成从“朋友”向“战友”的转变。他以友朋书写重启青年与时代积极链接的实验,为当时知识分子的转变提供了一条新路径。

《艺风堂友朋书札》收王鹏运致缪荃孙书札六通考释

王鹏运和缪荃孙是多年好友。《艺风堂友朋书札》收录王鹏运致缪荃孙书札六通。结合《艺风老人日记》和王鹏运词集及其他相关文献对二人通信及交游进行大致梳理,以此为基础对六札写作时间和所涉及人事详细加以考证,并按写作时序将其重新排列,这将有裨于王鹏运及其文学研究。

“君臣友朋,相为表里”:何心隐友朋思想论析

何心隐的友朋思想在明代儒家友朋观体系中具有举足轻重的地位,他的友朋观有实践的社会意义,他期望以师友关系集聚力量,发挥以下致上的作用,从而实现与当政者逐步融通于同一个道统。他提出的"交尽于友""君臣友朋,相为表里"等观点是之前儒家学者鲜有提及的。他的友朋思想与他的仁义论也有密切的联系。

孔子“以友辅仁”之友朋思想及其现代性构建

孔子的友朋思想奠定了儒家朋友人伦的基本内涵,"友直、友谅、友多闻"是朋友的道德品格,"切切偲偲""言而有信"是朋友之间的相处规范,"以友辅仁"则是友朋之道的归宿,孔子的"友"观念对后世儒家友朋观的形成影响深远。当今社会,文化多元、人际关系复杂而特殊,在新的历史形势下,弘扬中国传统文化,构建孔子"以友辅仁"之友朋思想的现代性,有助于提升中华民族的整体道德水平,有利于建设和谐稳定的时代中国。

困境成就诗人——臆说纳兰成德身世、友朋困境

作者通过对纳兰成德满洲贵公子等身份与家族世仇等情感的矛盾冲突,江南汉族知识分子友朋认同与鄙视悖论的分析,论证以多情敏感的诗人性格,造成成德无力破解,无可逃避的深刻的心灵困境。正是这种独特的心灵困境使诗人吟诵出独具特色的动人诗篇。

“友,君臣之道”:郭店楚简与孟子友朋观互证

郭店楚简和孟子所说的朋友关系是以德性为基础的平等关系。"友,君臣之道"是郭店楚简友朋观的突出体现,孟子指出君臣之间可由"友"扩展为师、友、事三种关系。他承继郭店楚简"同悦而交,以德者"的观点,提出了"友其德"和"尚友"的主张,体现了儒家"以友辅仁"和以友"证道"的思想。

同素异序词“朋友”—“友朋”的词义与词用的发展演变研究

同素异序词是汉语词汇发展过程中出现的一种语言现象。从微观着眼,通过对《新出魏晋南北朝墓志疏证》中一组同素异序词“朋友”和“友朋”的产生和发展演变进行了简单的梳理,总结两词发展过程中的不同之处:成词时代上,“朋友”最早出现在西周,“友朋”则首见于春秋战国时期;使用频率上,“朋友”在各个时代的使用频率远高于“友朋”,且受各种因素相互影响,“友朋”一词最终被淘汰;意义分工上,与“友朋”相比,“朋友”的意义较为丰富,两者属于包含与被包含的关系。同时,分析了两词产生差异的原因,包括使用频率、意义分担、发音便利等。

社会文化变迁视角下的明代士人友朋观

明代士人大都对友朋的选择采取审慎态度,在友朋相交中重视道义,相较于友朋间的优游谈笑更注重友朋对于道德修养的辅助作用。中晚明士人的交友范围趋于扩大,友朋地位趋于提升,友朋相交趋于庸俗化,其变化与科举竞争的加剧、商品经济发展下的求利之风以及阳明心学的投影密切相关。

陈乃乾友朋书信十二通考释

陈乃乾,浙江海宁人。清代著名藏书家陈仲鱼的后裔。陈乃乾在出版、学术两界地位尊崇,组织过多种重要文献的出版,交游甚广。此陈乃乾友朋十二通书信,据考证通信时间为二十世纪二十年代初至五十年代中期,均为陈乃乾沪上生活期间。文化名人陈垣、郭绍虞、夏承焘,以及南社友人胡朴安、高吹万、郑孝胥等人的信件均含其中。信札内容涉及明初黑口本《邓析子》的发现及流传、“国学教授会”及《国学》月刊的诞生、蒋氏“密韵楼”藏书的收购以及“中国学会”的酝酿及创立等,为研究提供了更加丰富、详实的史料依据。兹将书信整理录出,并作必要考释。

冒广生友朋书札二通

冒广生为现代著名学人,自晚清成名,至共和国建立,犹风采依然。他一生交游遍天下,所积友朋书札数百通,多可深入勾稽,以见世况。今选取东台陈祺寿、吴县章钰致冒广生函各一通,略加诠解,为一脔之尝,以稍窥冒氏及其友人风姿。

新见任中敏友朋往来信札十通考释

新见扬州大学档案馆及南京、扬州等地藏家收藏之著名学者、教育家任中敏与友人宋谋4、钱南扬、胡邦彦、胡蘋秋、薛锋等往来信札十通,为《任中敏文集》所失收,亦为此前未见刊布者,极具文献、文学、史学、书法、收藏等多重价值。其写作时间集中于20世纪七十年代至八十年代,主题基本围绕词曲学展开,对考察任中敏生平行迹、学术交往、著述出版,近现代学术史之建构及任中敏全面综合之研究均不无裨益,亦可助他日任中敏年谱与全集之编纂。

论先秦儒家的师生友朋思想

先秦儒家主张在人际交往中以友辅仁、以文会友,这是一种立足于个人成长进步和人与人之间和谐相处的人际交往观,为当今确立新型的人际交往观,进而推动和谐社会建设提供了思维借鉴。同时主张师生之间以爱相济、以道相随、教学相长,这是一种着眼于师生之间民主平等、友爱相助的和谐师生观,为当今构建和谐师生关系以及贯彻教师教育新理念提供了思想指南和行动参考。

清代吴骞友朋关于碑刻信札六通考释

吴骞是清代著名金石学家和藏书家,曾经在江浙各地遍寻金石碑刻,并有不少此方面著述。《国朝名人书翰》和《国朝名人诗翰》由清代的金尔珍装裱而成,大部分内容是关于吴骞与友朋之间书籍整理、碑刻搜寻以及诗文互动等文化交流活动。此两部稿本后来被胡适收藏,经整理后改名为《清代学人书札诗笺》,这些内容大都未曾刊布。本文选择的六通信札是吴骞与其友人关于碑刻探讨往来的,这些活动基本能从侧面反映清代中下层文人在拥有物质财富的同时,极力向上层社会流动的过程,特别是旅居外地的徽州人为取得当地人的身份认同,而做出的不懈努力。因此,深入考释这些信札对于我们了解当时各种社会现象具有一定意义。

大英图书馆藏《湘云友朋信札》考论

《湘云友朋信札》是大英图书馆馆藏文献,迄今为止未见前人著录。该信札收录的是清乾隆至道光年以袁枚为代表的一些名人书信,这些书信大都未见公开刊行的书籍收录。经考证,信札收藏者为孙宗朴,他长期游幕山东,与吴友松、吴履、尤维熊等人交情深厚。《湘云友朋信札》主要内容有词作交流和询问馆事两方面,对具体研究清代山东地方政治、黄河水患、幕僚来源以及孙宗朴的词学造诣等政治、经济、文化方面的状况具有参考价值。

胡林翼友朋手札十四通

安徽省图书馆藏有胡林翼友朋手札十四通,未曾刊布。这些信札是胡林翼为宦贵州和湖北时期的友朋书札,撰写者多为晚清重要政治人物,撰写时间从道光二十八年(1848)至咸丰十一年(1861),内容多与时局政务相关,亦间有朋友间的问候请托,是研究湘军、太平天国运动及相关历史人物的生动资料。

说说《郑逸梅友朋书札手迹》

《郑逸梅友朋书札手迹》（以下简称《友朋书札》）终于要在郑逸梅先生一百二十周年诞辰之际问世了，编者郑有慧女史早就要我为这部精彩的大书写几句话，我不自量力答应了下来，却因忙于各种杂事，迟迟未能动笔。日前竟然奇迹般地从一堆旧资料中检出两通郑先生一九八。年代初给我的书札。郑先生一九九二年以九十七岁高龄谢世后，我写过两篇纪念文字，

李慈銘致友朋手札九通

李慈銘以學識淵博、著述宏富及名士氣質著稱,他善於結交,工於應酬,友朋遍於海内。李慈銘致友朋信札爲世所重,近年拍賣會上屢見其手書,國内各大公藏圖書館也多有收藏,本文即據中國科學院圖書館藏李慈銘手札整理。

忍寒廬友朋書札 夏承燾先生論詞書札兩通

榆兄如晤:顷以旬餘日力,選了南宋詞,寫目奉上。各詞家專集外,惟參《絶妙好詞》、《宋詞三百首》、鳳林書院《草堂詩餘》、《全宋詞》及兄選《唐宋名家詞選》,共得二百四十餘首。似太多,請兄删汰。其名作未録入者,幸兄代爲增入。(此點更重要,寧可傷濫,不可有遺。)唐五代北宋詞選目寫成,請早示我,以便着手工作。商務本《唐五代宋詞選》拜登,謝謝。

温州博物馆藏朱铎民友朋信札年份考析

温州博物馆官网有展示民国间时人致朱铎民信札83通,涉及人物众多,其内容或探究经济,或互通信息,或交流情感,或切磋学问。其中落款时间多有不明者。为便于研究及利用,择其中未署年份者若干,就信中所涉及事件进行考析,以探求其时间完备而合事实,从而完善朱铎民之生平事迹。