叶宪祖《双卿记》剧情与本事考论

晚明浙江曲家叶宪祖,不仅是越中群体的重要成员,而且也是"吴江派"的代表作家。所作传奇既有万历二十五年(1597)左右问世的《双卿记》,又有万历三十八年(1610)之后"续撰"传奇《双修记》,皆见于吕天成《曲品》著录;《双卿》非《双修》之误。《双卿记》的剧情,学者多认为是谱双渐、苏卿事;亦有说叙贺双卿事。揆诸事实皆不合。据考,叶宪祖的《双卿记》现有戏曲选本遗存,敷演吴中才子华国文双娶张家二女正卿、顺卿事;本事出自明代中篇文言小说《双卿笔记》。

《西青散记》与《贺双卿考》疑事辨

本文旨在辨识《西青散记》是一部纪实体笔记,《散记》中的绡山田妇“双卿”并非虚幻人物.从文献载录,特别是比勘董潮的《东皋杂钞》,以为胡适《贺双卿考》中提出的“五可疑”,除个别“可疑”有待进一步考辨外,大都皆不足疑,《贺双卿考》对《西青散记》所作的断语是不合适的.

论贺双卿及其词作

贺双卿是清代也是女性词史上著名的女词人,她身为农妇却天生灵慧,夫暴姑恶的恶劣处境也没能影响她天真浪漫、恪守妇德的情怀。双卿留有十四首词,抒发自己的生活和独特感受,具有极高的艺术价值,她的词反映了农妇生活的悲喜,是下层女性的真实写照,拓宽了女性词的题材,是女性词史上的奇葩。

双卿真伪再考辨

《西青散记》记载的双卿其人其作真伪长期处于争议状态,近年来实有其人的观点逐渐成为主流。通过对《西青散记》文本本身及其他外部资料的进一步爬梳,可以看到记载双卿的史料并不可靠,作者史震林写作《西青散记》时并未抱持“实录精神”,双卿其人出于虚构既符合逻辑和体例也有历史先例可据。史震林塑造这一虚构形象并加以掩饰的“造假”动机有“家国同构”背景下的“男子作闺音”兴寄传统,以及特定历史背景下掩藏兴寄之意寻求安全的需要。

《西青散记》中双卿故事探析

《西青散记》是一部在成书之前与刊刻之后均有相当知名度的杂记。《西青散记》中双卿其人 的有无及其事迹与作品的真实性一直为学界所怀疑,特别是近年来,双卿故事又引起了研究 者特别是海外女性主义文学研究者的兴趣。本文从作者创作意图与故事处理方式两方面分 析双卿事迹与作品的不合情理之处,探讨造成双卿形象内在分裂的原因。

“吴江派”戏曲文本考论

沈璟《分钱记》敷演杨长文、杨仲武兄弟分钱、钱合故事;杨"广文"和杨长文是父子关系,而非兄弟;本事虽据《杨学录孝行》,但剧作颇多更易和增饰。叶宪祖《双卿记》所叙既不是双渐苏卿事,又非绡山农妇贺双卿故事,而是苏州才子华国文谋娶张正卿、张顺卿"双卿"事;本事出《国色天香》卷5《双卿笔记》。王骥德《男王后》"赠金碗的崔家雌鬼",典出《搜神记.卢充》,叙东汉卢充与崔氏女鬼遇合,赠金碗、幽婚生子事,而与《崔韬逢雌虎》大曲故事无关。

论元明长篇传奇小说的发展历程

中国古代小说分为文言和白话两个系统。文言小说在唐前主要以志怪的形态出现,到唐代则起了个飞跃,很多作品变得“叙述婉转,文辞华艳”,后人一般称之为唐传奇。宋代白话小说异军突起,文言小说只是因循唐制,创新不多,人们习惯上将这两朝文言小说并称“唐宋传奇”。到元明时期。