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论虚构叙述的“双层区隔”原则 被引量:7
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作者 谭光辉 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期107-110,116,共5页
讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述... 讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述学不得不面对文化实践,自我改造。不仅要有各门类叙述学处理各种体裁,还必须有覆盖各种叙述体裁的一般理论。"广义叙述学"是应文化的需要自然而然地产生;它不是一种人为的构筑,而是当代文化发展的总结。正因为此,我们组织了这组笔谈:五位多年在高校研究叙述学的学者对若干理论问题提出自己的看法:李卫华发现中国古人已经在讨论广义叙述学,金圣叹评论历史著作,用的是类似评论小说的方式,而且意识到"纪实"与"虚构"的重大分野;谭光辉对拙作《广义叙述学》中提出的纪实与虚构的"区隔"原则提出值得重视的商榷;王瑛认为广义叙述学的提出,是中国学术界长期努力的结果,是叙述学发展的"第三阶段";王委艳认为广义叙述学形成一种新的研究范式,使批评理论的中国化有了一种新的方式。本辑也附了一篇拙文,试图把一种似乎简单的现象——"分层"扩展到所有的叙述(尤其是"演示叙述")中,此时出现了远远比小说复杂的情况。参与讨论者的共同看法是:"广义叙述学"还远未形成一个体系,它作为一个新的学术生长点,等待着更多的学者参与、批评和发展。 展开更多
关键词 广义叙述学 分层 双层区隔
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再论虚构叙述的“双层区隔”原理——对王长才与赵毅衡商榷的再理解 被引量:5
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作者 谭光辉 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2017年第2期97-105,共9页
虚构叙述虽不具有现实指称性,但可以经历从经验到纪实再到虚构的转化,对虚构叙述的接收最终必然还原为感知经验。虚构叙述是"再现中的进一步再现",并非再现两次必然为虚构,而是虚构必然被再现两次,必然与经验世界隔两层。文... 虚构叙述虽不具有现实指称性,但可以经历从经验到纪实再到虚构的转化,对虚构叙述的接收最终必然还原为感知经验。虚构叙述是"再现中的进一步再现",并非再现两次必然为虚构,而是虚构必然被再现两次,必然与经验世界隔两层。文化程式不但是判断虚构叙述的主要依据,而且是叙述对象的指称性的判断依据。区隔框架与叙述者框架是重合的,区隔问题与叙述分层问题也是重合的,它们是对同一现象的不同观察角度。区隔可以有多度区隔。双层区隔是纯抽象思考,并非每个区隔都在文本中有具体显现。虚构叙述的"双层区隔"原理的发现是对广义叙述学的重大贡献。 展开更多
关键词 双层区隔”原理 二度 纪实/虚构 文化程式 叙述框架 委托叙述
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再论“双层区隔”:虚构、纪实的性质与判断困境 被引量:2
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作者 王长才 《符号与传媒》 2020年第2期209-218,共10页
本文对于由赵毅衡先生提出、谭光辉教授进一步阐发的"双层区隔"论,从"双层区隔"作为辨识标准还是性质规定、二度区隔的"进一步再现"的性质、二度区隔是否虚构所独有、虚构区隔框架与人格-框架二元叙述者... 本文对于由赵毅衡先生提出、谭光辉教授进一步阐发的"双层区隔"论,从"双层区隔"作为辨识标准还是性质规定、二度区隔的"进一步再现"的性质、二度区隔是否虚构所独有、虚构区隔框架与人格-框架二元叙述者是否合一、虚构框架是客观存在还是主观认定等方面进行了再讨论,并认为建立在模仿叙述基础之上的"双层区隔"论在处理非自然叙述(反模仿的虚构叙述)时可能会遇到挑战。本文建议从修辞交流的理想情况及非理想情况的不同层面讨论虚构、纪实问题,进而以影射作品、戏拟文本、戏剧表演等较复杂情况讨论了虚构、纪实的判断困境。 展开更多
关键词 双层区隔 虚构 纪实 非自然叙述 阐释漩涡
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戏中戏电影中的三度区隔“溶解”——以《鸟人》与《暗恋桃花源》为例
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作者 陈佳璐 《电影评介》 北大核心 2022年第21期24-29,共6页
区分虚构叙述与纪实叙述是叙述学中的一个难题。学者赵毅衡提出的双层区隔理论为解决了这一困难提供了行之有效的方法,也使叙述学的分析视野扩展到了非文学文本的领域中。本文以双层区隔理论来探讨两部戏中戏电影《暗恋桃花源》(1992)... 区分虚构叙述与纪实叙述是叙述学中的一个难题。学者赵毅衡提出的双层区隔理论为解决了这一困难提供了行之有效的方法,也使叙述学的分析视野扩展到了非文学文本的领域中。本文以双层区隔理论来探讨两部戏中戏电影《暗恋桃花源》(1992)和《鸟人》(2014)中的区隔现象。《暗恋桃花源》利用区隔实现了形式创新,深化了主题。 展开更多
关键词 双层区隔 叙述学 赵毅衡 《暗恋桃花源》 《鸟人》 戏中戏 虚构叙述 非文学文本
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虚构的本质:一个根本问题的学术史检讨
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作者 唐小林 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第4期78-87,共10页
虚构是人类区别于动物的基本能力。迄今为止关于虚构本质的讨论,大致超不出实在论、制度论和传播论这三个论述方向及其复杂关系。实在论是在虚构对象或虚构叙述中,找出其区别于真实对象或纪实叙述的实在属性,并将其作为虚构的本质。制... 虚构是人类区别于动物的基本能力。迄今为止关于虚构本质的讨论,大致超不出实在论、制度论和传播论这三个论述方向及其复杂关系。实在论是在虚构对象或虚构叙述中,找出其区别于真实对象或纪实叙述的实在属性,并将其作为虚构的本质。制度论却把虚构的本质归因于社会文化规约。基于传播论的双层区隔原则,由于透彻地揭示了虚构的本质及虚构世界的构成,在解决虚构本质问题上具有里程碑的意义,其所引发的争论,实质是传播论视域下实在论与制度论的冲突。因此,如何处理好实在论、制度论、传播论三者之间的内在逻辑,实现三者的融通,是推进虚构本质讨论的有效途径。 展开更多
关键词 虚构的本质 实在论 制度论 传播论 双层区隔原则
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广义叙述分层问题:构筑原则与应用 被引量:4
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作者 赵毅衡 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期100-104,116,共6页
讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述... 讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述学不得不面对文化实践,自我改造。不仅要有各门类叙述学处理各种体裁,还必须有覆盖各种叙述体裁的一般理论。"广义叙述学"是应文化的需要自然而然地产生;它不是一种人为的构筑,而是当代文化发展的总结。正因为此,我们组织了这组笔谈:五位多年在高校研究叙述学的学者对若干理论问题提出自己的看法:李卫华发现中国古人已经在讨论广义叙述学,金圣叹评论历史著作,用的是类似评论小说的方式,而且意识到"纪实"与"虚构"的重大分野;谭光辉对拙作《广义叙述学》中提出的纪实与虚构的"区隔"原则提出值得重视的商榷;王瑛认为广义叙述学的提出,是中国学术界长期努力的结果,是叙述学发展的"第三阶段";王委艳认为广义叙述学形成一种新的研究范式,使批评理论的中国化有了一种新的方式。本辑也附了一篇拙文,试图把一种似乎简单的现象——"分层"扩展到所有的叙述(尤其是"演示叙述")中,此时出现了远远比小说复杂的情况。参与讨论者的共同看法是:"广义叙述学"还远未形成一个体系,它作为一个新的学术生长点,等待着更多的学者参与、批评和发展。 展开更多
关键词 广义叙述学 分层 双层区隔
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广义叙述学:叙事诗学发展的第三进阶 被引量:3
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作者 王瑛 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期110-113,116,共5页
讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述... 讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述学不得不面对文化实践,自我改造。不仅要有各门类叙述学处理各种体裁,还必须有覆盖各种叙述体裁的一般理论。"广义叙述学"是应文化的需要自然而然地产生;它不是一种人为的构筑,而是当代文化发展的总结。正因为此,我们组织了这组笔谈:五位多年在高校研究叙述学的学者对若干理论问题提出自己的看法:李卫华发现中国古人已经在讨论广义叙述学,金圣叹评论历史著作,用的是类似评论小说的方式,而且意识到"纪实"与"虚构"的重大分野;谭光辉对拙作《广义叙述学》中提出的纪实与虚构的"区隔"原则提出值得重视的商榷;王瑛认为广义叙述学的提出,是中国学术界长期努力的结果,是叙述学发展的"第三阶段";王委艳认为广义叙述学形成一种新的研究范式,使批评理论的中国化有了一种新的方式。本辑也附了一篇拙文,试图把一种似乎简单的现象——"分层"扩展到所有的叙述(尤其是"演示叙述")中,此时出现了远远比小说复杂的情况。参与讨论者的共同看法是:"广义叙述学"还远未形成一个体系,它作为一个新的学术生长点,等待着更多的学者参与、批评和发展。 展开更多
关键词 广义叙述学 分层 双层区隔
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历史:作为一种叙述 被引量:1
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作者 李卫华 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期104-107,116,共5页
讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述... 讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述学不得不面对文化实践,自我改造。不仅要有各门类叙述学处理各种体裁,还必须有覆盖各种叙述体裁的一般理论。"广义叙述学"是应文化的需要自然而然地产生;它不是一种人为的构筑,而是当代文化发展的总结。正因为此,我们组织了这组笔谈:五位多年在高校研究叙述学的学者对若干理论问题提出自己的看法:李卫华发现中国古人已经在讨论广义叙述学,金圣叹评论历史著作,用的是类似评论小说的方式,而且意识到"纪实"与"虚构"的重大分野;谭光辉对拙作《广义叙述学》中提出的纪实与虚构的"区隔"原则提出值得重视的商榷;王瑛认为广义叙述学的提出,是中国学术界长期努力的结果,是叙述学发展的"第三阶段";王委艳认为广义叙述学形成一种新的研究范式,使批评理论的中国化有了一种新的方式。本辑也附了一篇拙文,试图把一种似乎简单的现象——"分层"扩展到所有的叙述(尤其是"演示叙述")中,此时出现了远远比小说复杂的情况。参与讨论者的共同看法是:"广义叙述学"还远未形成一个体系,它作为一个新的学术生长点,等待着更多的学者参与、批评和发展。 展开更多
关键词 广义叙述学 分层 双层区隔
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叙述学研究的新范式
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作者 王委艳 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期113-116,共4页
讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述... 讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述学不得不面对文化实践,自我改造。不仅要有各门类叙述学处理各种体裁,还必须有覆盖各种叙述体裁的一般理论。"广义叙述学"是应文化的需要自然而然地产生;它不是一种人为的构筑,而是当代文化发展的总结。正因为此,我们组织了这组笔谈:五位多年在高校研究叙述学的学者对若干理论问题提出自己的看法:李卫华发现中国古人已经在讨论广义叙述学,金圣叹评论历史著作,用的是类似评论小说的方式,而且意识到"纪实"与"虚构"的重大分野;谭光辉对拙作《广义叙述学》中提出的纪实与虚构的"区隔"原则提出值得重视的商榷;王瑛认为广义叙述学的提出,是中国学术界长期努力的结果,是叙述学发展的"第三阶段";王委艳认为广义叙述学形成一种新的研究范式,使批评理论的中国化有了一种新的方式。本辑也附了一篇拙文,试图把一种似乎简单的现象——"分层"扩展到所有的叙述(尤其是"演示叙述")中,此时出现了远远比小说复杂的情况。参与讨论者的共同看法是:"广义叙述学"还远未形成一个体系,它作为一个新的学术生长点,等待着更多的学者参与、批评和发展。 展开更多
关键词 广义叙述学 分层 双层区隔
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论“新闻电影”中的“跨世界通达”——以“被拐妇女事件”为中心 被引量:2
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作者 黄文虎 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期147-156,共10页
近十年来,以"被拐妇女事件"改编的新闻电影引起舆论的广泛关注,并不断引发争议。争议的核心涉及到"新闻电影"中虚构与真实的关系。"新闻电影"属于虚构型叙述体裁,但其叙述内容所依托的新闻事件又来源于... 近十年来,以"被拐妇女事件"改编的新闻电影引起舆论的广泛关注,并不断引发争议。争议的核心涉及到"新闻电影"中虚构与真实的关系。"新闻电影"属于虚构型叙述体裁,但其叙述内容所依托的新闻事件又来源于现实世界,因而产生了"跨世界通达"。所谓"跨世界通达"指涉的是虚构世界、可能世界、实在世界三者之间的通达关系。电影与新闻作为符号化的叙述文本,二者都是底本与述本之间"双轴转化"的产物,同时也是"符号片面化"的结果。然而,由于新闻文本处于"一度区隔",直接指涉实在世界,其"述本"以纪实性为导向,因而排斥"三界通达"。而"新闻电影"属于"二度区隔",不直接对应实在世界,其"述本"穿越于虚构世界、可能世界与实在世界这"三界"之间。通过讨论"跨世界通达"这一现象,可以揭示出纪实型叙述与虚构型叙述之间的内在联系和基本差异。 展开更多
关键词 新闻电影 跨世界通达 底本 述本 双层区隔
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波斯细密画“边框”与“犯框”的广义叙述学研究
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作者 明钰 《中外文化与文论》 2023年第1期418-432,共15页
在基本原理、思想内涵、绘制方法、材料技术等方面区别于西方风格的波斯细密画,因受到始自萨珊王朝时期摩尼教“以图解经”绘画理念的影响,与波斯文学经典相伴相生,因此较邻近时代的科学图解拥有更强的叙述性。所以在研究“边框”这一... 在基本原理、思想内涵、绘制方法、材料技术等方面区别于西方风格的波斯细密画,因受到始自萨珊王朝时期摩尼教“以图解经”绘画理念的影响,与波斯文学经典相伴相生,因此较邻近时代的科学图解拥有更强的叙述性。所以在研究“边框”这一使细密画独立于其他画种的关键特征时,除了发掘其美术与宗教意义,也可借叙述视角、双层区隔、虚构叙述、可能世界等概念发掘其叙述学意义。频繁出现但尚未得到充分研究的“犯框”现象,并非凭空出现,而是随波斯细密画历史进程逐渐形成的一种程式化构图,以其“陌生化”的特征持续造就生动新鲜之美。在边框一犯框的两极张力中,框架反而被进一步凸显:框内,是画家透过“安拉视界”绘制出的二维天堂;框外,是元叙述的自我揭示和对叙述本质的思考。 展开更多
关键词 波斯细密画 广义叙述学 边框 犯框 双层区隔
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