论南北朝至隋时法华造像与维摩诘造像的双弘并举

南北朝至隋时,法华信仰与维摩诘信仰的并峙流行是中国佛教史上的一个重要现象,与之相对应的法华造像与维摩诘造像的双弘并举同样引人注目。永靖炳灵寺石窟、云冈龙门石窟、敦煌莫高窟等不同时期不同地域的重要洞窟中均可见维摩造像与法华造像的双弘并举现象。这种现象引人深思。它反映出南北朝至隋时中国佛教的一个重要特征,即般若与法华双美,义解与禅观并重的佛教信仰与实践。因考诸史实,予以实证。

中晚唐江左诗僧群体的台、律双弘现象及其成因

无论从文学交游、地域,抑或师承上来说,中晚唐时期的江左诗僧灵一、护国、清江、皎然、灵澈等人都具有明确的群体性,他们双弘于律门与天台,身份双重且模糊,这一双弘现象含有丰富的宗教史信息,也是进一步研究这一群体文学创作的前提。本文从考述这些诗僧的宗派面貌与相互关系出发,从佛教知识史的意义,追溯了律宗与天台于江左地区双弘面貌的成因,认为律学自于汉地初弘时起,便具有向义学与禅法兼容的趋势;中土禅僧亦由受西域禅僧影响之重神异,发展出重视义学与律学的学者化特征,中土在对大乘经典进行研习的过程中,渐渐出现了特定的组合;加之江左地区的律学传统以及四分律宗的传蔚,几方面的原因共同造成了中晚唐律宗与天台于江左地区的双弘现象。