女性言说和双性人格──论“寂寞泪阑干”的幽栖居士和“终日多酝藉”的易安居士

李清照、朱淑真在词中表达了女性的自赏意识,对女性的爱情体验进行了真实言说,对女性文学的发展作出了贡献。此外,她们还各有开拓之功,李清照描写了宋词长廊罕见的少女像,朱淑真以“爱情斗士”的面目为女性呼唤生命权利。依据词人别号、作品、生活经历综合分析,李清照人格形象蕴藉多面,不仅具女性本体的性格特征,且展现了双性人格;朱淑真则局囿于女性狭窄的生活空间,人格形象相对单一。

未来社会的理想人格模式——双性人格

传统观念认为．心理健康的男人必须十分男性化．心理健康的女人必须十分女性化。但随着社会的进步和妇女解放运动的发展．在男女心理性度评估与测量的基础上，人们提出了双性人格的假说——理想的性别模式是男女兼性的人格。

论双性同体现象在艺术中的表现

每个人身上都存在着男女两性素质,两性边界的模糊正是世界潮流的一个总体趋势,双性同体是一种对于人类最本质的窥破。只有男女气质的和谐相加才富于创造力,可以极大激发艺术家的想象力,在艺术中创造出超越现世的一切,使男女合一回归原始浑融、完满的境地,返回到最原始和谐平衡的状态,双性之美让人窒息又让人深思。

女性主义文论观照下的词学研究——叶嘉莹词学小议

在上个世纪后期,西方文学理论在全世界产生了重大影响,在国内的文学研究中也得到了广泛的运用。然而自王国维的《人间词话》后,国内的词学研究中鲜有引入西方文学理论者。而叶嘉莹教授在她的词学研究中引入了众多的现代西方文论,使其词学研究独具特色,自成体系。本文拟讨论西方女性主义文论在叶教授词学研究中的应用,她在词学研究中的视野,所采用的方法和角度对国内词学研究都有很大的借鉴意义。

从女性主义视角解读“伪娘”现象

“伪娘”自然性别为男性,社会性别表现为女性,具有双性人格特征。“伪娘”是在社会历史文化环境、家庭和学校教育相互融合下的产物。其实质是男性女性化、两性多元化,“伪娘”现象打破了长期以来男女二元对立的两性关系,标志着男性走向精致化及两性多元化时代的到来。

论中国广告中女性形象问题

中国女性在历史发展进程中呈现出不同的形象,这启发我们对当前中国女性形象进行反思。从广告这个视角来看,当前中国社会对女性形象传播存在误区,带来一些社会负面影响。所以树立人本广告观念,塑造具有双性人格的女性广告形象,是符合社会发展进程要求的。

儿童的性别角色和教育

本文主要对儿童教育中一个重大但往往被忽视的部分——性别教育进行了一些初步的探讨,儿童期是性别角色形成的关键期,而在教育中对于儿童得性别教育往往存在很多刻板现象,本文希望通过对中国儿童教育中性别教育刻板化的分析,提出一些解决性别教育误区的方法。

古今不肖无双的另类人——释解《红楼梦》中的贾宝玉

《红楼梦》中作者以贾宝玉的视角对世界进行观察,他应该是这部小说的主人公。在文学作品中,贾宝玉形象不能被融于忠奸正邪善恶等任何的模式,他的言行、思想、性情等使他与众不同,他成为文学画廊中没有先例也极难仿制的复杂形象。贾宝玉形象的塑造,很能显示作者独特、深邃、超前的思想。

论中国广告中女性形象问题

当前,中国广告对女性形象的传播存在误区,给社会带来了一定的负面影响,树立人本广告观念,塑造具有双性人格的女性广告形象,是符合社会发展进程的。

《到灯塔去》与弗吉尼亚·吾尔夫的人格理想

《到灯塔去》是英国现代女作家弗吉尼亚.吾尔夫的代表作之一,以自己的家庭为原型绘制了一幅维多利亚时代的家庭图景,体现了她对已去世父母的难以消解的情感矛盾,并对这种家庭模式和夫妻关系进行了批评性的审视,而以作者的化身女画家莉丽完成她的画来结束全书,表明了作者双性同体的完美人格理想。

西方文論與詞的美感特質

我認爲我一生學術最得力處在於利用一系列西方理論闡釋小詞的美感特質。這種特質已被前代大量作家和學者感知,如王國維的"境界"説,張惠言的"比興寄託"説都試圖解釋這種特質,但是都没有闡釋清楚。由於小詞是用男性的視角來寫女性和愛情,男性常常藉助棄婦意象來表達自己政治上的失意,所以具有"雙性人格"。一首優秀詞作微妙之處常常在於以文本爲中心具有一種潛能,具備巨大的闡釋空間。