人与人/人与自然冲突的艺术演绎——“主题阅读”视角下中希悲剧本质的再认识

希腊悲剧文本的"准神话性"是百年来中国悲剧与希腊悲剧比较研究的盲视点。通过对两剧文本进行"主题阅读",发现不仅可以超越希腊悲剧文本"准神话性"所造成的可比性问题,而且可使两剧的主题得到崭新的呈现:中国悲剧的主题是"人与人的冲突"中的"人役",希腊悲剧的主题是"人与自然(神)的冲突"中的"神役",两剧的本质可以被概括为对"人役"与"神役"的控诉与宣泄。同时,基于这一组主题,两剧的一系列艺术品格可以得到逻辑的阐述。

希腊悲剧文本的“神话伦理化”——对亚里士多德“过失说”的重新解读

希腊悲剧有两种著名的解读,一是"命运说",一是"过失说"。这两说截然相反,互相对立。为什么会出现"一文两读"的奇特现象?这两说有什么内在的联系?学界对这一背谬现象常常采取回避的态度。事实上,亚里士多德的"过失说"并不是一种忠实原义的解读,而是一种带目的性的"改读",是对希腊悲剧中神话的伦理化,是人类文明从"神/英雄时代"到"人的时代"转型期必然出现的神话历史化现象。