略论《双雄记》、《万事足》

《双雄记》和《万事足》是迄今为止能确定为所冯梦龙创作的两种传奇,就作品而论,这两种传奇虽称不上佳作,但也决不是作者的“戏笔”。强烈的社会责任感,对家庭、人生深深的思索,“思有以正时尚之讹”,期望“韵协音和传不朽”,促使冯梦龙创作了这两种传奇。

试析冯梦龙与《双雄记》

晚明文坛的冯梦龙(1574—1646)是一位具有多方面才干的作家、理论家。他对诗文、小说、戏曲、民歌的创作都有建树,但后人大都着眼于推崇他在小说、民歌搜辑研究方面的成就。如有人说:“

论冯梦龙的戏曲创作

冯梦龙创作的《双雄记》和《万事足》,虽说是在真人真事的基础上加工虚构而成,还是打上了冯氏的烙印。《双雄记》作于冯梦龙青年时期,对人性贪婪、官场腐败的揭露与鞭挞,源于作者对现实的清醒认识。《万事足》作于冯梦龙寿宁知县任上,目的在于道德教化,要男人立志,为闺人除妬。两部传奇思想倾向反差甚大,与作者的年龄、身份、地位的变化有关。冯梦龙是一位主张严守曲律的剧作家,《双雄记》、《万事足》都是合律依腔的样板。两部传奇均用双线结构,《双雄记》有借鉴《拜月亭记》的痕迹,《万事足》结构与人物关系的安排更加巧妙。《双雄记》内容有一定深度而艺术略显稚嫩,《万事足》艺术臻于成熟而内容流于庸俗。

冯梦龙与明代哲学思潮

冯梦龙与明代哲学思潮傅承洲冯梦龙的思想非常复杂，充满了矛盾．如果要全面研究冯梦龙思想的来源，至少要涉及以下三个方面：第一，以孔于为代表的正统的儒家思想；第二，明中叶以降东南沿海一带市民阶层的思想观念，第三，明代影响较大的哲学思潮．就冯梦龙与明代哲学思...

冯梦龙著作编年与考证

研究冯梦龙的著作有五大困难:第一,冯梦龙的著作多,流传下来的就有数十种;第二,他的著作涉及面广,有小说、戏曲、民歌、诗文、笔记、笑话、经学、史志;第三,编著情况不一,有自撰的、改编的、增补的、评点的、选辑的;第四,版本问题复杂,有的一版再版。再版情况也不一样,有的是他自己修订再版,有的是后人翻刻;有的更名重印,有的袭用旧名。第五,真伪难辨,由于冯梦龙久负盛名,托名作伪之书不少。也许并非巧合,与他同名的也多,明代竟有四个冯梦龙！

冯梦龙与明代哲学思潮

冯梦龙的思想非常复杂,充满了矛盾。如果要全面研究冯梦龙思想的来源,至少要涉及以下三个方面:第一,以孔子为代表的正统的儒家思想;第二,明中叶以降东南沿海一带市民阶层的思想观念;第三,明代影响较大的哲学思潮。就冯梦龙与明代哲学思潮的关系而言,笔者以为,对冯梦龙思想影响最大的是李卓吾和王阳明。

20世纪冯梦龙戏曲研究述评

冯梦龙是晚明戏曲史上较有成就和影响的一位大家。晚明及清代曲家对他都较为关注,品评其等第,总结其风格,但都只言片语,点到为止,如明吕天成《曲品》将其列为“上下品”,祁彪佳《远山堂曲品》列《双雄记》入“能品”,清高弈《传奇品》说其作品如“芙蓉映水,意态幽闲”。

冯梦龙《万事足》简论

《万事足》传奇是冯梦龙现存戏曲作品中除《双雄记》外,自署“新编”的另一部剧本。大多数戏曲史论专著都列《万事足》为冯梦龙创作.