考古发现商鼓述略

从甲骨文中鼓字的存在和比较常见可知,鼓在商代确曾是一种比较流行的打击乐器。关于商代鼓的形制和具体用法,以前都因缺乏直接的物证而无法确知。近些年来,幸有几件出土和传世商鼓的资料发表,使我们对商代鼓的形制有了较为直观和具体的了解,并可以此作为依据来探索商代鼓的名称、制作、演奏方式等问题。 据今所知,商鼓的实物资料有下举几项:

鸣鼓和音,龙象献瑞——浅述“盛世中华对壶”的形象和寓意

紫砂壶艺的发展与时代背景密不可分,每一款紫砂壶都或多或少地承载着一些时代元素,进而成为其自身独特的个性与风格。与所有的艺术形式一样,紫砂壶也是通过具体的形象来体现其内在包含的时代元素和丰富寓意,因而每创作或鉴赏一把紫砂壶,都着重于内在元素的挖掘和渗透,使之切壶、切题、切意,真正与生活结合、与时代对应,超越其本身粗陶器皿的范畴，成为具有一定价值的艺术品。现以“盛世中华对壶”（见图1）为例，浅述其具体的形象和内涵寓意，传达盛世中华的时代气息。

世界乐器图说[27]

绳子拴不同的绳拴方式被用于蒙鼓皮。普遍的形式是N形拴法(1)、W形拴法(2),X形拴法(3)、Y形拴法(4)或网状拴法(6)。

缅甸民间音乐概况

缅甸是一个多民族的国家,民间歌曲极为丰富,每个民族都有自己的音乐文化传统。我国云南省24个少数民族中,跨国在缅甸的就有10多个。有的民族主体在缅甸,如:傣,缅甸称掸,云南有83.6万人,而缅甸则有250万人;景颇族缅甸称克钦,云南有9.3万人,缅甸有56万人;德昂族云南有1.2万人,缅甸有24万。

亚洲各国音乐 巴基斯坦

赵佳梓的《亚洲各国音乐》一文曾于1985年起在本刊连载,计已写了印度尼西亚、泰国、缅甸、朝鲜、日本及蒙古六国,1987年,作者受文化部安排赴印度进行为期两年的学术考察,为此不得不中断连载。今年起我们请他继续完成这项“系列工程”。

世界乐器图说[28]

圆柱形和圆锥形鼓(续) 下图为刚果鼓手演奏一对固定于架子上的圆锥形鼓。下图为古巴的和南美爱卡印地安人的圆锥形鼓。古巴的贝塔鼓batadrums有绳拴的两面鼓皮,常用几只不同大小的鼓在一起击奏。爱卡印地安人的圆锥形鼓是单面蒙皮。这种鼓持于臂下击奏。

亚细亚传来的乐音(十八)——邮票中的亚洲传统乐器

（接上期）2.坎连尔（Kandyan）,膜鸣乐器,粗腰形鼓,是用绳子将鼓皮拴在一起的双面鼓,木制。演奏时,将鼓拴上皮带,斜跨在演奏者的肩上,用双手同时击奏鼓的两面（图2-181）。3.低地地区鼓（Low country drum）,膜鸣乐器,长形鼓。绳子将两面的鼓皮拴在一起,以方便调音。双面鼓,木制。演奏时,拴着皮带的鼓斜跨在演奏者的肩上,演奏者用双手同时击奏鼓的两面（图2-182）。

亚细亚传来的乐音(十七)——邮票中的亚洲传统乐器

（接上期）4.甲林（Gya-ling）,气鸣乐器,民族肖姆管类。双簧管乐器,用于不丹的藏传佛教仪式。其外形与中国传统乐器唢呐基本一致,管体为木制,上端装一个细铜管,上面一般套以苇制哨子,管子的下端接一个喇叭口,为铜制。甲林的管体被装饰得十分华丽,上面有8个指孔（前7后1）,吹奏时采用循环呼吸法（图2-171）。

亚洲各国音乐

斯里兰卡在印度半岛南端的洋面上,漂浮着一块梨形的蓝宝石,那就是梵文佛教典籍中称之为“宝岛”的斯里兰卡。这是一个充满神话色彩的岛国。据佛典《本生经》中的《云马本生》记载,在这个岛国的铁城中,居住着五百名女妖。每当商人来到岛上,女妖便变为美女,手持香花,奏着音乐,出来欢迎慰问,引诱他们进入铁城,然后慢慢地把他们吃掉。

江总书记唱歌

2001年,冬至,这天晚上,北京的街头朔风劲吹,地冻天寒,但人民大会堂二楼的宴会厅却是欢声笑语,春意融融。来自全国各地的作家、艺术家们,正同党和国家的领导人欢聚一堂。 当殷秀梅和王秀芬合唱的《黄水谣》完毕,突然,报幕员给了大家一个惊喜:“下面,江泽民总书记将持鼓演唱一首《道情》。”大厅里顿时响起松涛般的掌声。在亮如白昼的灯光下,总书记怀抱一只偌大的双面鼓,容光焕发地走上了舞台。总书记这天演唱的《道情》。