双鱼图与自我

对克尔凯郭尔的存在的三种处境学说进行了研究,并参考精神分析的相关理论,借用太极双鱼图对自我的发展和自我的存在处境进行了简要的阐释。即第一,自我区分为“审美我”、“伦理我”、“完满我”三个存在处境。第二,个体生命由潜意识的“双鱼”出发,历经经验和文化的影响。自我由被动接受到主动建构,从无意识的到有意识的实现意义和追求存在,最终达到超越和完满的状态。沿着精神分析的本能决定论、社会文化决定论、自我决定论,自我实现了自己的进化与超越。第三,“审美我”和“伦理我”这两条鱼基本遵循鱼尾–鱼头–鱼眼,即从未组织到组织,从潜意识的水底深处到达意识的水面,甚至超越以致完满的过程。最后根据所探讨的进行了几点展望。

南京剪纸作品《双鱼图》的美学意趣

南京剪纸是南京地区传统手工艺类的代表性非物质文化遗产项目,有着南京文化特有的融合南北、粗中有细的特点。南京剪纸代表性传承人张方林先生创作的《双鱼图》作品,承载民俗情感,传承“非遗”技艺,结合传统与时代,大胆进行审美创新,体现了南京剪纸的文化特色,也表现了极高的美学价值,对于传承与发扬传统手工艺类的“非遗”项目有着借鉴意义。

太极图的"立象尽意"及其对认识论的启示

圣人不但对古圣哲不能尽意的哲思"立象以尽意",而且还将自己的见解也附会到已立之象中去,以至出现种类繁多的太极图。照此模式,我们将一些认识论问题的探讨亦附会到太极图中去。首先,太极图象征了人在认识过程中人的意识与客观世界的关系,即此两者的阴阳变合交感,既矛盾对立,又相辅相承,如此交错变换、循环不已的特征。其次,它还象征了个体人的"理"与"思"的思维特征,客体的"能"与主体的"可能"之间的关系,以及人的"日新"与"境界"的关系等。

生殖崇拜中的图腾

图腾是原始民族在采集狩猎阶段,由信仰和群体观念衍生的一些崇拜物和图案。图腾用可见的物质形态与行为习惯来表现隐秘的意识活动,并以象征、指代、对照等方法作为族种创造的教化手段。图腾中的动物、植物或其他物体会被虔诚地供奉敬仰。人们认为图腾会赐福免灾,保证人丁兴旺、食品充足。