解析河姆渡遗址双鸟负日中“双鸟”的文化意涵

金乌负日中"三足乌"的神圣性,源于尚东意识。河姆渡遗址出土的双鸟负日中的"双鸟"的文化意义在于代表东西方向,表明了太阳的日出日落的循环往复,其中隐含的是稻作民对永恒生命的渴望,和由太阳循环确立起来的循环的时间生命观念。而日本的神社中"鸟居"最初由于受到古苗族和古越族的双重影响,"鸟居"上的鸟的数量或许也只有两只。

“双鸟”解

韩愈《双鸟诗》中的“双鸟”究竟指的是什么 ,历来众说纷纭。本文认为 ,无论从哪一角度看 ,所谓的“双鸟” 。

韩愈《双鸟诗》意义探微

韩愈《双鸟诗》意义晦涩难明 ,引起许多争论。总括起来有四种观点 ,即韩愈前后之执政者说 ,佛、老说 ,李白、杜甫说 ,韩愈、孟郊说等。但从《双鸟诗》文本出发 ,参之以相关文献 ,“佛、老说”

周原强家墓地双鸟戈形玉饰的定名及其它

周原遗址黄堆强家西周墓出土的双鸟戈形玉饰,在以往周原遗址发掘中未见。如何命名和认识这件器物的功用及价值,对西周玉器的研究无疑具有重要作用。这件玉器应定名为双凤玉戈干首,是旗竿顶端的装饰物,非实用器,其功用既有祥瑞之意,也是等级身份的象征,时代约在西周中期的孝夷之世。

论韩愈《双鸟诗》譬喻可能性

本文以韩愈的《双鸟诗》为切入点,论述了双鸟所譬喻的三种可能性：攘斥佛老、讥讽元白、推崇李杜,并以此为线索,概述了韩愈的思想文学观念。

双鸟牌R180型柴油机

R180型柴油机是由上海内燃机研究所(技术负责)、杭州柴油机总厂、福州柴油机厂三个单位联合设计的新型柴油机。该机于1987年通过技术鉴定。后来对原设计作了必要修改。本文介绍的是修改后的双鸟牌R180型柴油机。

关中地区北魏佛道造像碑“双鸟”图像与涵义

通过对关中地区北魏佛、道五通代表性造像碑"双鸟"图像风格、样式的论述,概括出不同文化区域间的地域性特征。继而对照相关文献史料,分析"双鸟"图像的功能与意义,探讨民众在修行造像活动时,佛、道教义与民俗信仰相糅合的真实状态。

双鸟舁日一绿眉毛——中国最大的仿古木帆船

在距今6500多年的宁波河姆渡新石器遗址上有一面象牙园雕，上面刻着两只飞鸟拱护着中间一个火焰熊熊的火球搏击升空，远古的人们认为太阳是靠神鸟做为飞升天穹的运载工具，所以河姆渡先民的后代面对虚幻莫测的大海，把船和鸟结合在一起，把“双鸟舁日”文化理念融入创造舟船的劳动过程中，期盼自己驾驶的帆船能像飞鸟一样，自由搏击大海。因此，浙江人民创造出包括“绿眉毛”等“鸟船”。

凤鸟争鸣——楚漆器中的凤鸟纹之彩绘凤鸟双连杯

从历史文化的角度分析了彩绘凤鸟双连杯作为工艺品所具有的象征性特征，并从工艺美术的审美特征出发，分析了凤鸟纹在楚漆器中的产生的工艺美。将中国独有的古代漆器文化展示出来，去了解中国古代漆器文化的辉煌成就，了解楚漆器中凤鸟文化强调的是主观意念的表达，那种率真的不受客观真实约束的精神，一切皆为我所用的气度。

试论河姆渡T21(4):18骨匕柄上的鸟类纹饰

本文旨在通过河姆渡T21(4):18骨匕柄上的鸟类纹饰的辨识来探讨当时的人是如何认识和看待鸟类和太阳的关系,并试图通过考古发现证实纹饰上的鸟种为凤头鹰。

浅析刻瓷事事如意

柿子树在中国农村有着重要的地位,其果实不仅营养丰富,还有药用价值。最重要的是柿子在中国文化中具有重要的象征意义,红彤彤的柿子,预示着生活将会红红火火,充满繁荣和幸福。代表着吉祥、繁荣和美好的寓意。因为“柿”与“事”谐音,所以,人们以各种表现形式把柿子作为美好的祝愿。“事事如意”就是最常见的图案,深受人们喜爱。

论韩柳文学之天

本文探讨了韩愈、柳宗元以天为题材进行文学创作的经验。韩柳从古代神话传说中汲取营养，运用“神用象通”的艺术思维方式，“笼天地于形内，挫万物于笔端”，实现了“精鹜八极、心游万仞”、“与风云而并驱”的艺术追求，到达了谁也未曾见过的神话世界；他们“为情而造文”，把人世间的不平、爱与恨投射到天上、投射给大自然，登天则情满于天，入地则意溢于地，“物皆著我之色彩”，将生活中“所遇、所见、所闻”，经过艺术提炼，融入拟人化的天地万物之中，塑造了新形象，创造了新意境，具有艺术美特质；他们以“思理为妙，神与物游”，在优美的艺术形象中贯串着坚定的儒学之道，文与道互相联结、相辅相成，文既引人入胜，道也意味深长；韩柳是在深厚的文学遗产的渊薮中沉浸浓郁、含英咀华。

木鼓和铜鼓

商代的木鼓比较罕见.安阳殷墟侯家庄1217号墓出土的大木鼓.这是目前惟一的例证.但由于在地下年深日久,保存极差,原物今日早已不存.应该说,木制的鼓类乐器在商代一定是最常用的,但是要在中国的北方地区的地下,保存几千年而留存至今日,而且又正好被考古学家所找到,这种机会是千载难逢的了.不过,商代出现了用青铜仿制的木鼓,造型逼真,纹饰精美,工艺水平很高.其中有两件保存到了今天,这两件重要的标本,一件为双鸟饕餮纹铜鼓,流落日本;一件藏湖北省博物馆,即著名的崇阳铜鼓.两件文物均为商代晚期遗物,极为珍贵.

趣谈《西游记》中的仙药

《西游记》脍炙人口,妇孺皆知。里面的神仙妖怪想必每个人都能如数家珍地说上一些,但您知道神通广大,精通仙术的孙悟空、猪八戒、沙和尚三人都懂中医么?您知道生来就有仙灵之气的孙悟空还是精通中医的高手么?在《西游记》中,很多章节都与中医药有关系。人参果、巴豆、大黄都是连接情节的重要道具,那些毒药、解药都成了磨练唐僧师徒的重要利器。甚至还有一些情节用中药名贯穿了起来。

包山大冢清理出500件珍奇文物

湖北省荆门市今年元月发掘出的包山大冢楚国出土文物的室内清理工作于近日结束。已初步判明墓主身份,清理出大量世所罕见的楚国文献和实物资料,其中十余种为国内首次出土。文物考古界认为这是我国考古史上的一次重要发现,盛赞包山大冢为“楚文化地下宝库”。在这次出土的500件文物中,奇珍异宝令人目不暇给。

古栉拾零

我国古代的栉,既是一种重要的首服饰物,又是一种必备的梳理用具。作为人类精神创造和物质创造的结晶,栉以其独特的方式,不仅记录了社会生活状态的变化,同时也记录了人们审美理念的变化,在人类文化发展史上占有相当重要的地位。可是,由于人们对栉的使用习以为常,乃至于忽视了它们的存在价值。本文运用对比分析的方法,辨识出"不为人识"、"不明全貌"、"不辨其形"的三例古栉,并通过对相关遗存的分析,指出了这些古栉不仅在标识使用者身份方面具有重要的作用,而且在反映不同地区、不同人群的精神面貌方面同样具有不可忽视的作用。

意随世变——韩愈诗试论

中国古典文学的一大特征,在于文学性的因袭非常顽固,且呈均质性地在极为漫长的时间中持续不断。构成文学的种种要素——从词汇、语法到文类、文体,以及作品的题材、主题、内容、作品中包含的情感和思考,无一不贯穿着文学性的因袭。文学性因袭的均质性当然不仅限于文学.

“悬丝诊脉”的现实讽喻

无所不能的孙大圣,除了赖以成名的七十二变和筋斗云之外,还有一项罕有人知的秘技——悬丝诊脉。《西游记》第六十八、六十九回中,唐僧师徒路过朱紫国,正巧该国国王患病,张榜寻良医。孙悟空毛遂自荐,穿上＂白大褂＂,大摇大摆进宫瞧病。望、闻、问、切本是医者常理,那国王却娇气得要命,＂那和尚叫他去罢,说我见不得生人面哩!＂不得已,行者道：＂若见不得生人面呵!我会悬丝诊脉。＂