一体推进不敢腐不能腐不想腐——马克思主义反腐败理论的新议题

一体推进不敢腐不能腐不想腐是马克思主义反腐败理论的新议题。这一理论坚持党性和人民性、思想建党和制度治党、战略目标和行动方针方略、高线引领和底线约束以及惩治少数、管住多数、教育全部的协同一致,要求坚持系统观念,贯通融合不敢腐的强大震慑效能、不能腐的刚性制度约束、不想腐的思想教育优势,运用“全周期管理”方式治理腐败,为中国特色反腐败实践提供了重要遵循。新时代,我们党将自我革命战略思想贯穿管党治党全过程,完善反腐败工作体制机制,强化管权治吏,推动反腐败体制机制权威顺畅运行,以强有力监督保障一体推进“三不腐”战略目标顺利实现,在革命性锻造中淬炼先进纯洁、朝气蓬勃的马克思主义执政党。

阿尔都塞“理论上的反人道主义”研究

路易·阿尔都塞是20世纪法国的一位杰出的思想家,他对马克思主义哲学研究做出了重要贡献。为了反对“人道主义马克思主义”思潮,阿尔都塞提出了“马克思主义是理论上的反人道主义”的观点,并由此对马克思主义进行了重新诠释,以捍卫马克思主义的科学性。然而,学界对阿尔都塞的这个学说也存在争议,其赞同者认为他发展了马克思主义哲学,并强调其理论有助于指导现实社会斗争;批评者认为阿尔都塞与马克思主义原著不同,声称他的理论打着反教条旗号,实际上是一种独特的教条主义。如何理解阿尔都塞“理论上的反人道主义”学说仍是一个值得我们研讨的问题。本文将基于阿尔都塞的著作以及相关资料对阿尔都塞的“理论上的反人道主义”思想进行分析,探讨他对马克思主义的解读以及对人道主义思潮的批判,以期为我们对阿尔都塞的研究提供新的思考。

艾丽斯·沃克的人道主义思想研究——以《紫色》为例

艾丽斯·沃克在其代表作《紫色》中展现了作者特别的人道主义思想内涵。沃克在对“妇女主义者”进行定义的时候,明确地指出,一名妇女主义者,要爱自己,爱民族,爱其他女性和作为独立个体的男性,是大同者。茜莉作为妇女主义者的完美代表,这三种“爱”表现了沃克人道主义的三重内涵,即自我、平等与博爱。本文将通过镜像理论等相关理论知识,对《紫色》中展现的人道主义思想进行具体地分析与总结。

马克思主义反贫困理论的历史生成及当代价值

贫困一直是世界难题,人们追求美好生活的最大阻碍就是贫困,因此反贫困就显得格外重要,马克思在资本主义社会条件下提出反贫困理论,并且构想出了一个共同富裕、人自由而全面发展的理想社会。马克思的贫困理论以现实的人为中心,是中国共产党反贫困理论的思想基础,我国现阶段虽然实现了全面小康,但是相对贫困依然存在,继续分析研究马克思的反贫困理论,对我国以后的治理之路具有一定的理论价值和实践价值。

解读阿尔都塞“理论上的反人道主义”理论

作为阿尔都塞思想体系的核心与亮点,"理论上的反人道主义"表征了一种论战性特质。这也是阿尔都塞借用结构主义的方法,对马克思主义所作的一种颇为另类的解读。即使撇开特定的历史语境不说,以当代人的目光进行重新定位,阿尔都塞"理论上的反人道主义"命题仍具有可供挖掘的理论深度与可供拓展的意义空间。其历史意义和现实意义都是不可估量的。

“理论反人道主义”——阿尔都塞对马克思哲学的解读

法国哲学家阿尔都塞通过对人道主义的分析和对青年马克思思想发展道路的考察,提出了“马克思的理论反人道主义”的命题,这在当时的历史条件下具有重大的理论和实践意义。揭示阿尔都塞的这一理论命题的内涵及其得失,对于我们坚持和发展马克思主义具有重要意义。

阿尔都塞的“理论反人道主义”简析

在阿尔都塞的思想体系中,把马克思主义解释成“理论反人道主义”占有突出的地位,这是由于他的主要著作都是在同苏共二十大以后国际共运中泛滥的人道主义思潮斗争中形成的。据阿尔都塞后来的解释,马克思主义是“理论反人道主义”这一词的前缀“反”字带有由当时情况引起的论战性质,是为了把问题提得更尖锐,更引人注意;确切地说,

“马克思主义是理论上的反人道主义”吗

阿尔都塞通过对人道主义的拒斥,提出了"马克思主义是理论上的反人道主义"的理论命题。在他看来,科学的马克思主义祛除人的概念,人不能成为生产过程的主体,否认人在历史发展中的作用。从阿尔都塞的论述来看他的这些观点具有一定的合理性,但却犯了极端化的错误,从而曲解了马克思。

人道主义与反人道主义——阿尔都塞“理论反人道主义”思想初探

曾几何时,学界兴起了关于"马克思主义究竟是不是科学"的争论,双方各执一词,而阿尔都塞在《保卫马克思》中的思想或许能为我们提供一个参考。从人道主义和反人道主义这两个思想维度出发,通过分析阿尔都塞思想的前后继承性,主要论述了阿尔都塞的"理论反人道主义"的思想本质,从而重申了"反人道主义"并非"反人道"或"非人道"的观点。

理论反人道主义——阿尔都塞的马克思诠释

阿尔都塞认为,马克思的思想进程有一个从意识形态向马克思主义科学转换的“认识论上的断裂”。在“断裂”之前,马克思的思想属于人道主义理论的意识形态问题式;而在“断裂”之后,则属于“理论反人道主义”的科学问题式。真正的马克思主义是“理论上的反人道主义”。

理论内涵的双重性——评"理论反人道主义

"理论反人道主义"是西方惟科学的马克思主义对马克思主义理论性质的一个结论。这一结论的理论内涵具有双重性。其合理性在于提供了区分两种理论的基本标准,揭示了马克思主义与人道主义的关系;其片面性在于极端化地表述马克思哲学,漠视马克思哲学对人道主义的扬弃,混淆了马克思异化劳动的人道主义与费尔巴哈人道主义的界限。

“理论反人道主义”——阿尔都塞对马克思哲学的极端“解读”

阿尔都塞是唯科学的西方马克思主义的代表 ,他通过对近代以来西方哲学的“总问题”———人道主义的分析 ,以及对人道主义的理论定位和理论本性的揭示 ,论证了人道主义在马克思哲学中的历史时限 ,即人道主义只是青年马克思思考的“总问题” ;提出成熟的马克思思想 ,是“理论上的反人道主义”的极端论断。

阿尔都塞“马克思理论上的反人道主义”命题评析

阿尔都塞"马克思理论上的反人道主义"命题,是阿尔都塞借用结构主义方法论对马克思主义理论的哲学考察。这一观点的提出具有文本、历史、实践三重向度。在阿尔都塞那里,马克思理论上的"反人道主义"是马克思理论逻辑发展的结果。对马克思人道主义化的批判在深层上必须立足于意识形态的内在批判;阿尔都塞的马克思主义哲学观,在当代中国具有一定的理论价值和现实启示。

反理论人道主义的一种结构主义的尝试——对解阿尔都塞的重新理

阿尔都塞所标举的"科学的马克思主义"是以反理论人道主义为出发点的,无论是结构主义还是唯科学主义的定位都无法真正地把握他的理论。因为,与其说结构主义是阿尔都塞的理论目的,不如说是他反理论人道主义的手段。由此,阿尔都塞的理论实际上是反理论人道主义的一种结构主义的尝试。

阿尔都塞的理论反人道主义初探

在特殊的历史背景影响下,阿尔都塞把意识形态与科学完全对立起来,并在此基础上提出马克思主义是"理论反人道主义"。他认为,马克思早期著作属于意识形态,因而是人道主义的,而其成熟时期的著作则是科学的,因而是反人道主义的。但是阿尔都塞并没有否认意识形态存在的必要性,指出了其在实践中的重要意义。

“僵尸企业”涅槃重生的财务反转战略研究——基于生命周期理论

僵尸企业重新发展起来,有助于地方政府经济高质量发展。文章基于生命周期理论,探讨了“僵尸企业”的财务反转战略,以及使用A企业应用了这些反转战略。研究发现,“僵尸企业”的财务反转战略可采取增加专项贷款、政府促进企业销售、政府帮助企业提高偿债能力、僵尸企业自身加强资产管理水平等。“僵尸企业”的生命周期应该是衰退期、初创期、成熟期、初创期,可根据上述生命周期进一步采取翻转战略,最终达到“涅槃重生”的目的。

一种现代性视域下人道主义马克思主义观的阐发——评《现代性危机的反思与人道主义马克思主义诉求———斯维塔克文化批判理论研究》马克思主义诉求——斯维塔克文化批判理论研究》

斯维塔克是20世纪最具影响力的东欧新马克思主义者之一，他在国际学术界备受关注。然而在国内，关于斯维塔克的研究起步晚，成果相对较少。员俊雅的新著《现代性危机的反思与人道主义马克思主义诉求——斯维塔克文化批判理论研究》（黑龙江大学出版社2016年版）试图对斯维塔克的理论作系统性的介绍。作者以文化批判作为切入点系统地研究了斯维塔克的思想，

理论上的反人道主义思想初探

20世纪60年代中期,阿尔都塞发表了《保卫马克思》和《读〈资本论〉》两本著作,系统地阐述了他的"结构主义的马克思主义"理论,包括为人们所熟知的"认识论断裂"、"症候式阅读法"、"多元决定"、"意识形态理论"等,这是他学术生涯最为辉煌的时期。从1967年开始,阿尔都塞的思想转入了一个自我反思的新阶段。本文将聚焦于阿尔都塞思想发展的前一阶段探讨其思想的核心观点—"马克思主义是一种理论上的反人道主义"。

评价阿尔都塞——理论上反人道主义思想

阿尔都塞在阅读了马克思的经典著作,特别是马克思的《德意志意识形态》后,大胆地提出了真正的马克思主义是"理论上反人道主义"的。这一思想一经提出,就引起了国际社会的高度关注,成为一个极具有论战性的课题。要真正地理解阿尔都塞的这一思想,必须了解他提出"理论上反人道主义"的理论依据并对他的"理论上反人道主义"思想进行合理的分析,得出科学合理的评价,进而科学认识马克思主义。

阿尔都塞的反人道主义理论

自马克思的《1844年经济学—哲学手稿》于三十年代初公开问世以来,特别是五十年代初以后,在西方出现了“复兴马克思主义的人道主义”的思潮。这股思潮在六十年代以前可谓独占鳌头,但六十年代以后,西方又出现了另一股与此完全对立的反人道主义思潮,其中最著名的代表人物便是法国“结构主义的马克思主义”者阿尔都塞。在人们较多地注意西方的人道主义思潮的情况下,了解一下阿尔都塞的“反人道主义”理论,是很有意义的。为此本文根据阿尔都塞论著作一简要介绍。