析《聊斋志异·黄英》的反传统观念

“君子固穷”这个传统观念,一向被士人作为道德标准所坚守。通过对《黄英》中主人公马子才和黄英姐弟的形象分析,可以看到这一传统观念在新观念的冲击下逐步动摇、瓦解的过程,可以肯定带有资本主义商品经济色彩的新观念的力量和作家反传统的叛逆精神。

关于唐代传奇《李娃传》中人性美的浅见

郑生受到当时社会的报复,不只由于门阀观念不允许他与一个妓女结合,还因为他哀情的爱人李娃对他的行为也不理解,用欺诈嘲弄了他的真情;而李娃后来救助郑生,激励郑生走上仕官之途,也不仅是出于感恩图报之情,而是要以此证明自己作人的价值和尊严。李娃开始也自视为商品,只是在与郑生的交往中才萌发了作人的觉醒,这才是人物形象的真谛。

论清前期中国社会的近代化趋势

如何衡量清前期中国社会发展方向 ,是清史研究的一个基本课题。本文在对近代化理论和方法做出自己的解释的基础上 ,分析了清前期中国社会转型的三个特征 :政府对基层社会政治控制的松弛化 ,以及普通百姓人身自由的扩大 ;商品经济繁荣和资本主义萌芽 ;与上述变化相适应的反传统观念的兴起与传播。作者认为 ,清前期的中国社会在事实上已经形成了从传统向近代转型的态势。研究中国近代化史 ,不能置鸦片战争以前的发展成就于不顾 ,不能将 1 84 0年前后的中国历史截然割裂。和西方社会比起来 ,清前期中国社会的变革是缓慢的 ,但并未止步不前 ;是凝重的 ,但充满了希望。持续而不间断的进步 ,正是我们民族历史独有的特色和风貌。