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国民党为什么不认为《秧歌》是“反共小说”
被引量:
3
1
作者
古远清
《新文学史料》
CSSCI
北大核心
2011年第1期42-47,共6页
《秧歌》于1954年4月在香港问世以来,一直争论不休。旅美学人夏志清、王德威以及未参加1950年代“反共文学”大合唱的台湾评论家叶石涛,均一致认为《秧歌》是“反共小说”。
关键词
国民党
《秧歌》
“
反共小说
”
文学评论
叶石涛
原文传递
“文学冷战”:大陆赴港“流亡者”与20世纪50年代美国反共宣传
被引量:
7
2
作者
翟韬
《世界历史》
CSSCI
北大核心
2016年第5期67-81,共15页
冷战初期美国浩大的反中共意识形态运动很大程度上是依靠香港在东亚传媒中的中心地位和大陆赴港"流亡者"这个超大规模移民群体达成的,其中典型的代表即中文反共小说。20世纪50年代,美国驻香港总领馆下属新闻处动员和策划大陆...
冷战初期美国浩大的反中共意识形态运动很大程度上是依靠香港在东亚传媒中的中心地位和大陆赴港"流亡者"这个超大规模移民群体达成的,其中典型的代表即中文反共小说。20世纪50年代,美国驻香港总领馆下属新闻处动员和策划大陆赴港流亡知识分子创作了大量反共文学作品,主题主要是华人青年丧失革命信仰、"流亡者"逃离大陆投奔"自由世界"两类。美方策划的反共文学不仅有反共的宣传作用,还反映了美国的反共意识形态和宗教观念,投射了其自身基于历史与宗教的身份意识。由于相关小说具有"反共意识形态拟人化"的特点,因而对中国大陆和东南亚华人具有一定的宣传效果。
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关键词
美国
香港
反共小说
宣传
文化冷战
原文传递
题名
国民党为什么不认为《秧歌》是“反共小说”
被引量:
3
1
作者
古远清
出处
《新文学史料》
CSSCI
北大核心
2011年第1期42-47,共6页
文摘
《秧歌》于1954年4月在香港问世以来,一直争论不休。旅美学人夏志清、王德威以及未参加1950年代“反共文学”大合唱的台湾评论家叶石涛,均一致认为《秧歌》是“反共小说”。
关键词
国民党
《秧歌》
“
反共小说
”
文学评论
叶石涛
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“文学冷战”:大陆赴港“流亡者”与20世纪50年代美国反共宣传
被引量:
7
2
作者
翟韬
机构
首都师范大学历史学院
出处
《世界历史》
CSSCI
北大核心
2016年第5期67-81,共15页
基金
国家社科基金一般项目<冷战前期美国对华宣传与文化外交研究(1949-1972)>(项目编号:15BSS023)
北京市教委重点项目<美国对外宣传与文化外交史史料整理与研究综述>(项目编号:SZ20150028013)的阶段性成果
文摘
冷战初期美国浩大的反中共意识形态运动很大程度上是依靠香港在东亚传媒中的中心地位和大陆赴港"流亡者"这个超大规模移民群体达成的,其中典型的代表即中文反共小说。20世纪50年代,美国驻香港总领馆下属新闻处动员和策划大陆赴港流亡知识分子创作了大量反共文学作品,主题主要是华人青年丧失革命信仰、"流亡者"逃离大陆投奔"自由世界"两类。美方策划的反共文学不仅有反共的宣传作用,还反映了美国的反共意识形态和宗教观念,投射了其自身基于历史与宗教的身份意识。由于相关小说具有"反共意识形态拟人化"的特点,因而对中国大陆和东南亚华人具有一定的宣传效果。
关键词
美国
香港
反共小说
宣传
文化冷战
分类号
K153 [历史地理—世界史]
I106.4 [文学—世界文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
国民党为什么不认为《秧歌》是“反共小说”
古远清
《新文学史料》
CSSCI
北大核心
2011
3
原文传递
2
“文学冷战”:大陆赴港“流亡者”与20世纪50年代美国反共宣传
翟韬
《世界历史》
CSSCI
北大核心
2016
7
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