消解历史的秩序:20世纪末台湾文学中的后现代历史叙事研究

台湾在1987年"解严"前后进入了一个文化转型期,彼时威权时代的意识形态统一体已然松动,新的本土主义论述正在集结但尚未占据主导地位。本文以这个时期的台湾后现代思潮及文学创作为研究对象,尤为关注那些以历史书写为主题的小说文本,这些文本以语言反省与形式解构为起点,反叛写实主义的美学观,质疑本质主义的历史真实观,不仅挑战前行代的美学主张,也解构逐渐凝聚为新威权话语的本土论述。通过对文本的审美形态及其意识形态表征的分析,本文试图指出,出现于上世纪八九十年代之交的台湾后现代历史叙事文本是一种对意识形态统一体的松动非常敏感且及时作出反应的话语,是意识形态统一体松动后文化危机和思想危机的表征,这些文本以瓦解历史的方式传达出特定的历史意识。

“虚构”的纪录片——兼论纪录片的本性与风格化的表现

纪录片的本性是纪录片研究和制作中始终争论不休的一个命题,而写实主义的手法一直被认为是纪录片制造真实效应的不二法门。纵观纪录片发展的历史,随着纪录片研究和制作的发展、深入、多元,反写实手法纪录片的出现,纪录片的理念发生了巨大的变化,它更多的不是去强调客观、中性,而是强调纪录片对于现实世界的诠释。诠释以及诠释的模式是纪录片本体中最重要的两个方面。

解读“有意味的形式”

凡是用来恰如其分地表现、传达或寄托艺术家主体内在生命并富于创造的形式即为“有意味的形式”。克莱夫·贝尔在其《艺术论》中造成自身理论逻辑矛盾的一个根本原因 ,在于没有分清何谓“形似” ,何谓“写实”。

结合年段特点 抓好实验教学

尽管学习对比实验是大纲给中段自然教学提出的一项具体要求,但是,纵观自然实验教学的内容不难看出,指导学生学习对比实验并培养学生这方面的能力,是通过自然实验教学的全过程来实现的,这就要求教师能从教学的整体性原则出发,把握低、中、高三个年段实验教学的纵向联系,结合教学内容和学生的实际,把大纲提出的这方面的要求贯穿在实验教学的全过程中。一、针对低段特点,为“形象性”和“可渗透性”作好铺垫。对比实验是运用“探求因果联系”中的“差异法”来设计的,它不但包含着逻辑方式,而且还需要控制有关的实验条件。低段学生处在以具体形象思维为主的阶段,注意的范围又比较狭窄。

解读“有意味的形式”

解读了克莱夫·贝尔著名的美学命题“有意味的形式”所包含的含义 ,认为凡是用来恰如其分地表现、传达或寄托艺术家主体内在生命并富于创造的形式即为“有意味的形式”

物理的超越--西方现当代绘画线与色衍变的探索

西方现当代绘画形式、流派、理念繁多,与19世纪之前的传统绘画存在很大不同:反求真写实;表现艺术家积极或消极的情绪;表现形式千变万化等。其作品往往容易令习惯鉴赏传统绘画的观赏者困惑:如何解读它们?本文首先从线与色角度出发,解析线与色在绘画系统中的地位与作用。其次结合现代艺术之父塞尚对绘画的解读,分析绘画的定义。再次从宏观历史角度出发,解析西方美术史中的线与色衍变史。复次论述西方现当代绘画主要流派对线与色的观点。最后分析具有代表性的诸流派的若干个共同点,并总结他们对各流派美术作品的初步认识与理解。本文旨在尝试借助西方线与色绘画语言的现当代衍变来初步解读西方现当代绘画的方案。

准确把握当代青年的审美信息

《崛起的诗群》立论的重要依据之一,是作者自恃捕捉和把握了当代青年的最新审美信息。作者武断地认为,迄止一九八○年前中国新诗六十年的历史,不过是一部“衰亡史”。其诗篇“今天翠绿,明天枯黄”,如今“再也引不起读者们新鲜的审美冲动”了。因为当代读者。尤其是青年读者的审美信息已发生了根本性变化:他们昔日那种“直接干预生活的政治性兴奋消逝”了,而代之以追求所谓“反写实反理性”的“高速幻想”、“意象直觉感”、“潜意识冲动”等“现代派诗美观念”。因此,现代派诗歌已成为一股“