论篮球裁判员在比赛过程中的反判对比赛的影响

随着篮球运动在现代社会中的发展,篮球裁判员在竞技比赛中发挥着极为重要的作用。其中篮球比赛是竞技比赛中身体接触对抗性强的运动项目,篮球比赛是一项速度快、较激烈以及较为多样性的运动。相应的以上这些特点对球员的自身素质也提出了很高的要求。因此,篮球裁判员就不得不更好地提升自己在球场上的判罚水平,不断对自己提高要求。场上球员以及场下教练和队员也应该要支持场上裁判的工作,由于篮球比赛场上竞争的激烈程度很大、场下观众等场外因素以及临场裁判员的位置、角度等多方面因素影响,所以临场裁判在执裁的过程中不免会出现一些错判、漏判甚至是反判的现象,这些也都是可以接受的。

工艺编制过程中反判法的应用

本文对用反判法编制机械加工工艺的方法举例作了说明,并结合作者自身的工作实践,介绍了反判法编制加工工艺的应用效果。

反判与重构

本文从探讨本能欲望与文化约束开始,分析了现代建筑文化约束的建立与危机。最后通过几位西方著名的大师列举了一系列的重构文化约束的反判实例。

“存天理、灭人欲”的反叛者与卫道士——谈兰陵笑笑生的创作主体意识

兰陵笑笑生的人生观价值观和思想倾向充满了矛盾,因而使《金瓶梅》有万千之谜。本文探讨《金瓶梅》文本既反叛“存天理、灭人欲”又张扬“存天理、灭人欲”这一悖反现象,论证作者主要是“存天理、灭人欲”和封建礼教的卫道士,对解开《金瓶梅》万千之谜和考定作者真实姓名问题或许有助。

苏氏蜀学文艺思想的巴蜀文化特征

苏氏蜀学为宋学的重要学派 ,也是巴蜀文化中极具特色的一支。蜀学之成派 ,始于三苏父子。就苏氏蜀学中的文艺思想与巴蜀文化的密切关系进行分析 ,可以看出 ,苏氏文艺思想的形成与巴蜀文化中的两汉先贤意识、杂学色彩、切人事重抒情、尚操守重节气、富异端色彩和反叛精神等关系至密 ,苏氏蜀学既孕育于巴蜀文化之中 ,又为巴蜀文化增添了无数光彩。

文化语境中的观念嬗变——论中国当代陶艺的现代模式与价值取向

中国当代陶艺是在中国社会变革和中国当代艺术背景下架构的,它是一种现代艺术视觉观念的承载体,因其切合了当代艺术的本质而成为一种特殊的文化。它的发生和发展基于当代社会形态和时代文化背景,因而它有机会不断审视自己的艺术思想,诠释时代文化。面对当代艺术模式和新的发展,以及国际文化语境的冲击,只有把陶艺定位在中国当代艺术主流格局的时空下,才能去研判它的存在价值,只有以这种观念来看待和实践陶艺,才能延续新的灿烂。

论朦胧诗的价值取向

２０世纪７０年代末８０年代初在我国诗坛崛起的新诗潮──朦胧诗，主张建立一个人性的世界，恢复做人的尊严，积极肯定普通个体生命的生存价值和生命意义，重新确立健康的人格，热情呼唤人道主义，对于颠覆迷信崇拜、破除“高大全”式的英雄神话，富有强烈的反叛意识和批判精神，具有积极的时代意义。艺术上也作出了崭新的价值取向：大量操作隐喻、象征、通感、改变视角和透视关系等手法，打破时空秩序，捕捉潜意识和瞬间感受，造成意象的撞击和迅速转换，时十年动乱时期的苍白文艺是一个有力的反拨。

以鲁迅为基点论张弦小说的民族反思与批判精神

本论文以鲁迅批判为基点,条分缕析出张弦作为新时期有影响力的小说家,他自觉承继了鲁迅所开创的民族反判精神,在爱情婚姻领域内揭开封建余毒留下的伤疤,深剖出新时期国民软弱、麻木的劣根性。同时,在揭示底层人物与知识分子劣根性的基础上,将笔触伸向了新的批判对象领域,在批判所产生的影响、基调上进行了具有时代特色的拓新,在一定程度上彰显了鲁迅民族反判精神。

本体的错位与意义的误读——小说与现实之关系再探

小说是一种虚构的文体。从小说与现实的关系来看 ,如果视小说为认识现实的一维、或者认为是对生活的复制、或者认为是与生活无涉的纯符号化的审美形式 ,都是对小说本体的误读 ,会导致小说创作的工具化、世俗化和形式化的错位。小说以其对现实世界的疏离和文本世界的虚筑与重构 ,搭建起人类灵魂的慰藉地。

BEPCⅡ快亮度监测系统的信号处理

针对北京正负电子对撞机(BEPCⅡ)逐束团(bunch-by-bunch)亮度监测系统需求,设计了高速亮度信号的采集、存储和显示系统。实现了4 ns束团间隔亮度信号的放大甄别、远距离传输、反符合判别,以及对应束团亮度信号的累加,利用乒乓存储技术解决了高数据产生率和CAMAC低数据读出率间的矛盾。测试结果表明,该设计能够满足BEPCⅡ4 ns间隔的逐束团亮度监测系统的要求。